殆儘的，比如那些貴重金屬，再比如書寫符紋的“紙張”――通常來說，這些“紙張”可以用怪物皮製作，但更多的是寫在幻影蝴蝶的翅膀上，或者月莎草製的紙張上。
――月莎草也是副本植物，原產於塔斯隆特，因為容易培植而且用途廣泛，能承載各種領域的符紋，從而迅速在各個星域推廣。
除此之外，一些副本材料也可以被反複使用。
比如她現在租借到的一架銅天秤。
在儀式中，這代表著交換的概念。
被放置在[予易之手]中心的，是一張表麵平整的空白沙盤。
在這個儀式中，文字的書寫用具可根據需求指定，宋逐雲之所以選用沙盤，是考慮到價格以及便捷性的雙重因素。
她可以使用蠟菊曬乾的杆莖當做筆，在沙盤上劃出一個個字符，如果儀式成功的話，那麼自己所寫下的字符會被置換到王蒙那邊，而王蒙寫下的字符則會被置換到宋逐雲這裡。
為了保證這種置換是準確的，兩邊需要約定好一個指向性明確的符號。
宋逐雲在塔斯隆特的圖書館裡閱讀過《符號學》，算是有基本的了解。
比如祈求類儀式中，就存在指代對應概念的符號，像“生命”的符號，就會指向“森林意誌”，至於“容器”則會指向“血肉之瓶”。
如果換做是“鏡”的話，那可以是宋逐雲，也可以是“無貌旅行家”――因為後兩者沒有舉行過[固定根源]的成神儀式，會出現概念上的不確定性。
除此之外，還有大量沒被固定下來的通用性概念，以及沒有特定對象的空白符號。
卡牌師在舉行儀式的時候，在符紋中加上獨特且合適的秘鑰，來保證通訊渠道的準確與穩定。
在沒有添加指向性明確的符號的情況下，[予易之手]的儀式同樣可能成功，但可能會收到預料之外的通訊――有人曾將之戲稱為“漂流瓶”。
為了保證符號沒問題，王蒙等人還惡補了一段時間的《秘鑰學》――在班爾溫德，《秘鑰學》是大一的課程，在泰辰則被安排在大二，必須通過前置測驗才可以開始學習。
在舉行儀式之前，王蒙等人跟宋逐雲轉述了老師的話，第一次嘗試[予易之手]大概率不會成功，就算成功也會可能造成串信號的問題，為了保證連通的對象不是什麼怪物，一定要在正規的儀式房中舉行。
除此之外，還有一點需要注意，那就是在很多儀式中，舉行者本身也被看做儀式的一部分，需要考慮他們本身在各種領域上的親和性。
一些對儀式了解程度不錯的卡牌師，可以對其中的細節進行一定調整，比如[予易之手]，最初的作用是同時進行儀式的兩邊在公平自願的前提下交換訊息，但在某些儀式師手中，也可以改造為強製交換。
宋逐雲提前了一點時間過來，她按要求繪製好了符紋，在書寫代表溝通對象的符紋時，稍微停頓了一下，沒有采用約定好的那個，而是做了一點調整。
[予易之手]裡用到的貴重金屬，可以由單獨一邊提供，也可以由兩邊同時提供，宋逐雲放上了三塊黃金――以她的經濟狀況，這些自然隻是虛幻的投影產物。
在一切都準備好後，宋逐雲捏著蠟菊杆做的筆，在沙盤上寫了一行字――
“道路的儘頭，是攀升者的永恒之門。”
這句話出自《林地密語》，一本寓言故事類的讀物。
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