【137 淡紫紅色的詭異迷霧】
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另一邊，骨原深處。
再次順手抹除一個用活人喂狼的部落後，曹筆深深地蹙起了眉頭。
自踏入骨原以來，他見過太多讓他不適的場景。
眼前這個部落的所作所為，可以排得上前十。
這是一個信奉狼為祖靈，人以血肉供養的原始部落。
他們的的祭祀場設在一塊巨大的黑色岩石上。
岩石中央立著一根十三米高的木柱，木柱頂端雕刻著一頭張嘴的狼頭。
木柱周圍散落著層層疊疊的人骨，粗略一看就知道不是一兩年能積累下來的。
有幾個紅皮膚的不知名異族被綁在木柱上，身上的肉被一條一條地割下來，直接扔到蹲在一旁的幾頭巨狼嘴裡。
不是全屍獻祭，而是一個活人分幾天喂完。
曹筆在感知到這一幕的瞬間，就極速靠了過來，然後第一時間進行了抹殺。
可惜，依舊救不了那幾個紅皮膚的不知名異族。
曹筆在千裡之外的雲層中懸停，久久沒有移動。
感知裡，那塊黑色岩石上的人骨還在往下滴著暗紅色的液體。
那不是血，血早就流乾了。
是骨髓，從被啃碎的骨縫裡滲出來的，黏糊糊的，像壞掉的豬油。
他閉上眼，想起了一些東西。
前世，他曾在圖書館翻過一本關於西藏民主改革的書。
書不厚，紙張發黃，裡麵夾著一張黑白照片：一個農奴被砍去了雙手，跪在土路上，麵前放著一隻破碗。
照片下麵寫著一行小字：“攝於1950年代，西藏某地。該農奴因眼神不敬被領主處以斷手之刑。”
他當時隻是匆匆翻過，然後合上書，去食堂吃了一碗麵。
麵的味道他早就忘了，但那張照片裡的眼神，他記了很多年。
不是憤怒，不是恐懼，是一種比這兩者都更深，更沉的茫然。
好像那個農奴已經不把自己當人了，好像他跪在那裡，不是因為膝蓋疼，而是因為他從未想過自己可以站起來。
那種眼神，跟一些被凶骨人用來祭祀的異族，一模一樣。
他們在被割肉的時候，沒有掙紮，沒有哭喊。
因為他們知道，一旦叫了，會被割得更慢，死得更久。
凶骨人的祭司們管這叫祖靈欽定的祭品，聽話，不鬨事，省心。
曹筆第一次聽到這種說法的時候，腦子裡閃過一個念頭：這不就是農奴主嘴裡的會說話的牲口嗎？
他前世看的那些資料裡，西藏農奴主對農奴的稱呼有好幾種，會說話的牲口是其中最溫和的一種。
還有更不堪入耳的，他不想記起。
那個時代，農奴主有權對農奴施加任何刑罰，挖眼，剜鼻，割耳，抽筋，斷手足，活剝人皮。
理由可以是看了一眼不該看的東西，可以是走路聲音太大，甚至可以是今天天氣不好，心情不好。
沒有法律能約束他們，因為法律就是他們寫的。
寺廟裡的銅像金光閃閃，銅像下麵流淌著農奴的血。
法典上的條文寫著人有高低貴賤，碑文裡的民謠唱著農奴身上三把刀。
差多，租重，利錢高。
農奴麵前三條路，逃荒，為奴和乞討。
曹筆記得一個細節：當時的西藏，一個農奴隻值四塊銀元。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
四塊銀元，夠買兩袋青稞麵，夠一個農奴主在茶館裡喝半個月的甜茶。
而一個農奴的一條命，就值這個價。
在那本發黃的書裡，還有一個數據更讓曹筆心寒：1950年代之前，西藏的人口結構中，農奴和奴隸占總人口的百分之九十五。
也就是說，一百個人裡麵，隻有五個人是人，剩下的九十五個是牲口。
不是自然形成的比例，是製度，暴力，恐懼和文化共同塑造出來的。
一代人一代人地馴化，一代人一代人地麻木。
到最後，連那些被踩在腳下的“牲口”也覺得自己天生就該被踩。
這是一種比肉體折磨更深的毒，它能麻痹思想，入侵靈魂！
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