名儒。
楊震成年之後，又拜東漢《歐陽尚書》一代宗師-桓鬱為師，承襲最正統的歐陽尚書學脈，自此成為楊氏一門世傳家學。
東漢太學立十四經學博士，《歐陽尚書》更是官方認證的唯一正統尚書學，是入仕、舉孝廉，做官的核心必修科目。
東漢中後期，弘農楊氏與汝南袁氏，兩家頂級門閥，壟斷《歐陽尚書》釋義權，代代傳經，門生遍布州郡，形成了龐大的士族網絡，靠此家學，累世公卿，成就四世三公門楣。
可楊希終究不是正宗楊門後裔，即便前世淘換些古籍善本，也隻是粗略讀過，未能深究，倒是後世的古文研究專家的註解與解析倒是看了不少。
就他這點家底，加上「億點點」後人的智慧，足以應付楊修的考問。
倒是眼下，他的「人設」本就是楊門旁支，家道中落，年幼讀書時，不求甚解。
正好藉此機會，主動「露怯」示弱，既能確保楊修肯定他楊氏族人的身份，又能讓楊修在他麵前裝把大的，徹底滿足他自恃才高，恃才放曠的心理需求，從而徹底放鬆警惕。
所謂「做戲要做全套」，就是這個意思。
思慮周全，楊希整頓衣冠，故作得意回應道：
「愚弟才學不如兄長，但這《歐陽尚書》乃是我弘農楊氏世代專治之家學，乃是立家根本，希自幼習讀，也頗有些心得。」
「哦？」
楊修眉眼一挑，頓時來了興趣。
「我且問你，何謂『楊門四知』？《歐陽尚書》又為何是我楊氏立家之根本？」
楊希聞言，不假思索開口應道：
「先祖四知，便是『天知、地知、你知、我知』，先祖憑此經義治學修身，輔佐朝政，守官清正，體恤百姓，方才攢下這楊門美名。」
楊修聽他答的真切，有理有據，對他的身世的質疑頓時消解了幾分。
不過，看他年級輕輕，又出身楊門旁支，竟敢放言對家學頗有些心得，楊修心存不忿，於是，又加大了些難度。
「那你可知這『四知』深意何在？」
楊希聞言，趕緊回應道：
「愚弟初學《歐陽尚書》時，尚且年幼，隻是粗通其義，不求甚解，但對這『四知』深意，也頗有些淺見。
究其深意，當是慎獨克己，不欺暗室。
世人處世，多畏人知，不畏天知，常懷僥倖私心。
先祖立下四知，便是告誡後人，無人監視之時，亦不可妄取分毫，妄行半分。為官不貪，處私不妄，終身清白，當是這四字的深意了。」
楊修聽完，哈哈一笑。
說的倒是沒錯，足以證明他是讀過家訓，研習過《歐陽尚書》的，隻是這般粗淺的見解，終究未能觸及經學內核。
隨即輕嘆一聲，回應道：
「唉，這也不怪你，你自幼失怙，亂世流離，無人助你傳承家門經學，能悟到此番境界，著實不易。」
楊希故作懵懂，連忙追問道：
「莫非愚弟所言非真？」
楊修搖搖頭，語氣中帶著楊門嫡傳的從容與傲氣。
「差之遠矣。你這是俗人守身之論，而非我楊氏家學真傳。
四知若隻論『不欺暗室、不貪財物』，不過是匹夫修身小節，何以撐得起四世三公的頂級門閥？
真正的四知深意，根植於《歐陽尚書》的經義大道：天知者，順天道；地知者，守地利；子知者，存人心；我知者，嚴自省。
歐陽經學主講『王道無私、治道至公』，四知，是用以規權、律己、治政、安民的家規心法也。」
楊修一番剖析，通透精深，將世俗道德拔高到了士族治世，經學王道的層麵，徹底證明了自己才是楊門正統經學的傳人。
境界與學識穩壓楊希好幾頭。
楊希立刻麵露恍然愧色，拱手躬身，一副徹底被點醒，而且心悅誠服的模樣：
「原來如此！小弟果然隻窺皮毛，不解大道。
隻當四知是修身小節，從未想過暗藏治世王道，經義大道。嫡傳家學之深邃，果真非我等遠支淺學所能望其項背，兄長今日教誨，小弟銘記在心！」
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