，有腰牌！”
屍體身上已無別的隨身物品了，顯然是被埋他下去的同伴們整理過，隻有這塊腰牌，還能透露些信息。
腰牌上其他字已經模糊了，隻隱約能看出一個“陳”字。
謝昀臉色突變。
“大人可是認得此腰牌？”
麵對老莫等人的疑問，謝昀的反應先問李立：
“可是來自安南的布料？”
李立也差不多惡心完了，他雖然不能完全確定，但也能夠看出來這土布的織法並非是漢人慣有的，也不太像占城本地的。
接口道：“謝千戶認得？在下隻能判斷，這布料並非出自本地。”
“果然。”
謝昀這才道：
“如果我沒猜錯，這應該是永樂五年之後，從安南長山山脈逃亡進入此地的流亡殘兵。”
關於近些年的曆史戰爭知識，聞予都是後來跟隨王景弘、馬歡惡補的。
安南這地方，前十幾年就一直不太平，簡單來說，安南的正統陳朝，在建文時期統治被權臣胡季犁顛覆，後來有位陳朝王室後裔逃亡到大明，向明成祖朱棣求助，永樂四年，朱棣以“陳氏絕嗣”為由出兵安南，次年就滅了胡朝，之後他直接設立交趾布政使司，安南就此成為明朝轄地。
這事王景弘和馬歡提起的時候都很隱晦地用了那套“春秋筆法”，但聞予立刻就品出來這裡頭的意味。
說白了其實就是朱棣有點不太厚道，沒三佛齊那事辦得漂亮，沒有把人家的國祚還給陳朝，以至於如今交趾那地方的人民和殘餘軍隊反抗情緒很大，陳朝的餘部，胡朝的餘部，以及其他想上位的軍閥都在抵抗。
前幾天王景弘提及的那位如今正在叛亂的陳季擴，就是陳朝的宗室之一。
所以有這樣的“前情提要”，此時地下埋著的這位，大家都揣測大概率是陳朝的流亡兵，就是不知道是屬於哪股勢力的了。
大概明確了對方的身份，眾人反倒鬆了口氣，最怕的就是和不知道來路的死鬼老兄做鄰居，知道對方也是喪家之犬，倒反而多了幾分同情。
老莫他們幾個都是當兵的，當兵的誰不是有今日沒明日，對死亡也看淡了，便說道：
“大人，戰亂時分，這種事也屬尋常，不管這兄弟是逃兵，還是被追趕至此，總之客死異鄉也不是他甘願的，咱再把他埋了吧。”
謝昀雖然點頭，但握著這塊腰牌總覺得有些不太對。
如果真是戰友就地掩埋，那為什麼會有祭祀的儀式？
陳朝立國也有百年，受中原文化影響頗深，也用漢字，甚至也尊佛道儒，但在朝廷正教之外，民間卻多遵循巫蠱邪教，與雲南民間一樣，有許多普通人不得而知的詭異術法。
他正想把李立抓過來好好問問，卻聽見聞予出聲道：
“恐怕這人不是普通的逃兵，而是被當做人祭之類的東西特意埋在此地的。”
眾人驚訝：“聞大人還懂這個？”
聞予搖頭，她並不懂天乾地支、八卦五行，但她也算看過現代盜墓題材小說和電視劇，一些異常之處還是能夠發現的。
如果真是戰友就地掩埋，難道會不給他壘個墳包？
“埋在這樣的石室裡，放在哪個朝代都算不上尊重，而且你們不覺得，他其實並未穿戰衣，甚至普通的衣服？我猜他是從頭到尾被布帛裹起來埋下去的。”
也就是像木乃伊那種埋法。
這才能解釋挖出來布料的遠高於普通水平，正常情況下屍體這個腐爛程度衣物是早就不剩的了。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
這一點提醒了在場的男人。
對大多數當地男人來說，天氣這麼熱都習慣了打赤膊，但進雨林是一定要穿衣的，而且死人也一定會穿衣，安南就算信巫蠱邪神，也沒有裸身下葬的傳統。
謝昀經過聞予的提醒，想到了什麼，立刻道：
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