丁鬆言看著湯度的殘魂，無奈問道：
“你為何要襲殺我？”
雖說這事明顯是源自假冒偽劣的黃粱醒木，但該問還是得問，萬一真另有目的呢？
湯度的殘魂戰戰兢兢地回答：
“我想要那塊醒木，我還有希望踏入法境，如果在夢中能經曆一生，對心性的提高或許有一定幫助。
“而想到要與人搏殺，我就特別興奮。”
這麼好爭鬥啊……丁鬆言又問了幾個細節，確認這家夥是自己釣上來的魚，而不是別人投來的餌。
他略作思索，頗感興趣地和湯度殘魂交流起武學：
“你那近乎法境的兩錘應當源自集眾之力，這既可集周圍同袍之力，又可集過往自身之力？”
見識百家武學，依靠“歸一萬物”和“衍道德”來融會貫通，拆解重組，創立屬於自身的武學大模型，是丁鬆言覺得自己可以在思路、想法和實踐上勝過季寒衣的不多道路之一。
剛才，他對湯度的“積水神功”已有一定的了解和把握，但礙於隻短暫見識了那麼一會兒，且這又不屬於心神遭受衝擊的體驗，許多細節還不夠分明。
湯度的殘魂老老實實地回答起丁鬆言的問題。
按照他的說法，修煉“積水神功”的武者，到了大衍境後，會逐漸與周圍虛空產生一定聯係，讓自己就像是身處一片池塘當中。
他一旦使用“成淵”這殺招，每一錘的真氣和力量都會有部分外溢，積於身周那片虛空“池塘”內，等“池塘”積水成淵，就會衝破“堤壩”，浩蕩而出，製造近乎法境的一擊，這唯一的問題是，若積而不用或超過了時限，則本身會遭受反噬。
集同袍之力亦是靠虛空“池塘”來實現，當修煉這門功法的武者彼此相隔不超過一丈時，所有人的“池塘”會連接起來，形成淵海，最終由前排之人或衝鋒那位揮灑出去。
絕地天通後，人力有時而窮，哪怕大宗師，遇到這種軍隊，也會非常頭疼。
“在大衍境就能初步利用身周虛空？這門功法有點意思啊……”丁鬆言聽得精神奕奕。
能利用身周虛空是法境主要特征之一，雖說“積水神功”這種利用還很單一很粗糙，但也相當不凡了，要知道，正常的大衍境武者，也就能稍微外放真氣擋雨，製造點劍芒、刀芒，弄出些火焰和瘴氣等。
“燭夜七劍”中的“薪燭相傳”是快劍積勢、勢劍破敵，表現上和“成淵”有點像，但實際原理並不同。
它的積勢主要源於兩方麵，一是以自身為桶，靠竅穴和真氣配合招式，積累點點滴滴之勢，二是借助快劍和對方產生的碰撞，讓真氣化作火星，散逸於半空，短暫留存，然後在它們消失前，一劍將它們串起，使真氣間彼此激發，讓威力更上層樓。
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故而“薪燭相傳”這一招前麵部分必須是快劍，慢了就會導致“燭火”相繼熄滅，難以成勢，並且，用“燭明真氣”來推動這招會比用“萬星真氣”強至少一成。
丁鬆言興致勃勃地詢問起湯度，“成淵”這一招具體有什麼技巧，利用了哪些竅穴，真氣是如何運轉，對應竅穴當初又是怎樣凝煉的。
在他看來，這招是有可能與“薪燭相傳”融合在一起的，再不濟，也能助“薪燭相傳”變得更為厲害。
他的短期目標是，依靠本身就有“渾沌之境”，且“渾沌之境”對真氣的外放約束力極強，將“成淵”和類似招式的技巧化入“薪燭相傳”，讓後者威力倍增。
中期目標則是，憑借“有無萬象氣”可以和“燭明真氣”並存這點，將“成淵”涉及虛空利用的那些竅穴衍化出來，為“燭明真氣”所用，如此一來，掌握了“小無極法”的鄭朱曦就能在大衍境時，化周圍虛空為“池塘”為“草原”，積累一顆又一顆火星，無需擔憂外溢的真氣會迅速消散。
借此，“薪燭相傳”就可以進化為“人道洪流”，星星之火，可以燎原。
不過，這種改進肯定不會容易，“成淵”涉及虛空利用的竅穴和“燭照長夜圖”、“周天星鬥圖”凝煉的竅穴，必然會存在一定的重合，兩者若同時使用，會出現矛盾，乃至真氣相衝，走火入魔。
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