第116章 於此，文明訣別野獸（3k）
我拒絕你，不是因為所謂顏麵，更不是所謂騎士的精神。
而是因為我是個人，可你，你正在玷汙我同伴的骸骨！
踐踏這個文明最大的底線！
它們盜掘了聖墓，死者的憤怒和咆哮正在寓樂耳邊迴蕩。
這一點，公主聽不到，馬爾泰聽不到，那些士兵更聽不到。
想知道後續發展，請訪問s️to55
他們隻是一廂情願的認為，這不過是一堆無法說話的骸骨。是一份可以供他們驅使利用的力量。
可是寓樂聽到了，他能清楚的聽到他們的憤怒！
他們在請求自己於此做出回應！
代替他們做出咆哮！
大約十萬年前，舊石器時代，卡夫澤赫洞穴。
當人們目送了同伴的死亡，他們沒有如曾經那樣拋棄他們。
他們在無限的悲哀中，為其鑿開了墓穴，用紅赭石作為他們的安眠的床榻，用貝殼作為送別死亡的禮物。
無論離開的是大人還是孩子，他們都會如此安葬自己的同伴，自己的族人。
於此，文明訣別野獸！
可在這兒，無論他們是否與自己相差了千萬年，無論他們究竟是什麼人種，更無論他們是誰！
他們都始終是人！
他們與我同在一側！
但你們卻在褻瀆他們的屍骸！唾棄他們的死亡！驚擾他們的安寧！
無數個聲音正在寓樂耳邊長嘯。
所以我的憤怒，也在胸膛噴薄！
那滔天的憤怒幾乎要撕裂皮肉！
「你怎麼能這麼做？你怎麼敢啊！」
無論中西，死者的安寧都是必須被尊重的。
這兩個文化極度不同的人類分支，唯有在這一點上，最早完成了高度統一。
我們永遠尊重逝者，所以我們安葬死者。
無論那邊，盜掘墳墓，都為人唾棄。
聖經將盜掘墳墓，定為極惡，與殺人、欺壓窮人並列。
就連最為貪婪的猶太人都會在他們的經文中，破口大罵盜墓者死後不得被體麵安葬，靈魂亦是不得安寧。
漢律更是要發墓者誅，竊盜者刑。
出離的憤怒幾乎將寓樂淹沒。
原來滔天的恨意真的能像是洪水一樣壓來啊！
無數的遺骸在這一刻圍繞著最後的人類瘋狂翻飛。
這個文明的脊樑被踐踏，可死亡的他們卻無法發出怒吼。
聖經早已化作飛灰，漢律也已變作黃土。
沒有人的世界，沒有人來維護死者的安寧。
可現在，最後一個同伴從歷史中爬出，他將代表人類發出咆哮！
寓樂回應了他們的呼喚，他們則回應寓樂以力量，用於落下審判！
寓樂的質問聲不大，隻是字字泣血，殺意滔天。
人是會被情緒感染的，而現在，他的耳邊是無窮無儘的同胞正在嘶吼。
骸骨灰燼的翻飛愈發作大，以至於好似山呼海嘯。
這是完全不同於之前一切的表現。
馬爾泰的士兵們愈發瘋狂的嘗試開槍，可是不行，無論他們如何扣動扳機，他們的槍口都永遠射不出子彈。
而隨著寓樂朝他們踏出第一步。
馬爾泰的士兵們就徹底崩潰了。
他們有的丟下武器，跪地求饒。他們有的直接朝著身後逃走，試圖遠離。
還有一些直接在短暫的遲疑後，反手將槍口對準了自己，妄圖早早終結這場遲來的審判。
人類尊重死亡，不願打擾死者的安寧，哪怕是生前的仇敵，也難見開墳辱屍。
所以他們也襲承了這一點。
人機教的神甫們會告訴他們說：不得驚擾死者的神聖，否則將被丟入地獄，永遠觸及不了人類的榮光！
修女姐妹們也會告訴他們說：永遠要繞開亡者的墳墓，因為那是他們的國度。侵占亡者邊界之人，將被人類的庇佑拋棄！
這是他們從小聽到大的，但他們卻無視了這一切，跟隨著自己的主人，褻瀆了死者的安寧。
甚至，他們褻瀆的還是人類的安寧！
！仰信的拜崇們他
。判審避逃，懼恐束結亡死以圖試們他，了潰崩的礙阻無毫們他以所
！槍了不開是還，槍了不開，是可
。們他應回有沒舊依機扳
」啊「
。垮壓底徹們他將經已懼恐的致極，下落能在不指手的抖顫
𝑤𝑡.𝑝𝑜𝑜問訪請，新更節章新最取獲
。來而怒憤含飽類人個一後最著視目的恐驚，地在坐癱能隻們他
」！我答回！泰爾馬「
。哮咆的龍了過壓似好刻一這在吼嘶的人
。形異是們他，的同不是己自和們他，樂寓訴告在直一們ia
。感實有沒終始是隻，點一這白明也樂寓
。吼嘶停不畔耳樂寓在正，怒憤和嚎哀的類同數無，在現而
。動激麼多人的關無了會為己自為認不也，人的感善麼多是己自為認不樂寓
。衷於動無法無就他，時怒憤和嚎哀的類同數無見聽他當，人個是還要隻，了錯他可
。能不恐惶，抖發瑟瑟們兵士
。家謀陰的動行出付並，計算於敢都脈血金黃連，幄帷籌運個這，泰爾馬而
。來起了抖顫住不忍是也，前麵吼嘶聲一這在
。能可不對絕是更悔後於至。法想的餘多何任有，上情事些這在會不對絕己自為以他
。己自問質來起爬下地從法沒們他，人死是就人死，了擾打就了擾打寧安的者死
！樣一也類人是怕哪
。了罷明文大強的亡消個一是隻們他，神是不們他
。昧愚的方對諷譏著笑大該本他，時為作此如何為他問質人有果如，以所
！了他找來起爬下地從的真明文的亡消...是可
！上頭他了到落的真吼怒的現出該不
的冠桂戴頭
