武者以真氣為內核，沉於丹田，形成內海，修行者有九條經脈，分布於身體的四乾五臟。習武即為對世界大道法則的運用與理解。準確運用真氣突破每條經脈，憑借打通經脈數量將修為劃分為一重到九重。
當經脈打通時真元流入內海，內海共分十成，每重修為又分四鏡，一成至四成真元為初階，四至七為中階，八至九為高階，當內海境界滿（十成）時需凝練真元形成真靈溫養竅壁強化體質以承載更多真元，此過程即為突破至下一重修為。
武者用功時靈元（真靈為主，真元為輔）化氣外化於形，作為攻擊之憑借，運功時緩慢恢複靈元，避免內竅空虛枯竭。
化石淵細致向倆兄弟講述修形的基本原理與法則，令二者雙眼放光，無不驚歎。隨即將一縷真氣注入二者體內：
“你們的修行從今日開始，習武不僅需要天資，努力，更重要的是悟性，去感悟這世界的大道法則。與天相處，與地同生。現在你們的任務就是去感悟這縷真氣的流動，並調動你們自己的真氣，去衝破第一條經脈，待突破之時再來找我。”說罷便轉身離開。
“哥，你說這大叔不會是嫌我們煩，蒙我們的吧？”
“也許吧，但現在確實也沒別的選擇，隻能按他說的試試了。”
旋即二者開始靜下心，沉於丹田之中，感悟那縷真氣的流動。它似氣非氣，倒似一隻活潑的鯉魚，四處遊蕩。毫無規律可循，想抓又四散而逃，令人摸不著頭腦，修形果然不易，第一步便困難重重。
雲翊不斷回想起石淵的教誨，沉心凝神，切勿心急，與這“鯉魚殊死搏鬥”。心性為引，光陰為尺，一月過去，顆粒無果。這鯉魚仿佛不知疲倦，依然無規律的遊蕩，兄弟倆每人除了吃飯休息，就是在這打坐，耐心成為了二者最大的敵人。
持續的迷茫令二者不由發問感歎，兄弟倆坐在溪邊望著水中魚兒發呆。
“哥，你說這“魚”到底怎樣才能抓到，這般靈活狡猾。”
“在魚在水中光憑蠻力確實難以抓住。”
“那倘若沒有水呢？”
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“水…對呀，魚憑借水得以生存，萬事萬物皆有所憑借。”說罷雲翊用手快速煽動溪水，並且有意的將魚往一處趕，魚兒麵對環境的變故也做出行動，向另一處石縫鑽出。見到此景，兄弟倆互相點頭，仿佛找到了破解之法。
魚兒遊動憑借水之力量，而那條“鯉魚”之所以可以遊泳，是因為周身環繞的並非是靜止水，而是自己的“真氣”。所謂調動真氣，也並非調動那條“鯉魚”，它源於石淵的真氣無法調動，原來他倆的方向反了，一直關注鯉魚而忽略了周身的“水”。
按照先前所說要讓真氣突破經脈，就需要做到引流，將真氣趕入一個通道，流向經脈，再嘗試突破。原來石淵之意是讓自身去感悟真氣的存在，並嘗試調動流向經脈，這便是感悟嘛。
理解正確方向後，二者便開始嘗試感知與調動真氣，在“鯉魚”不斷遊蕩時，會帶動自我真氣激起一片片漣漪，在靜心領悟一段時間後，二者感受的漣漪悸動的力量，達成了對於真氣的初步感受。接下來便是嘗試如何調動，這真氣說有形亦無形，而是以一種微妙的形式存在。
就像火焰非液非固，而是以等離子態存在。要想調動就需要與之產生聯係與吸引力，在先前的感悟中，雲翊冥冥之中感受到一絲微弱的牽連，如藕絲般細膩，卻又揮之即去。真氣啊真氣，真是好生讓我頭疼啊。
就在雲翊迷惘之際，雲煜放聲大笑，哥，我知道了，我終於明白了：“水也有所憑借，無風則為鏡（靜）。要想驅動真氣不能先從它本身，這些還並非從我們經脈流出，換言之，還並非屬於我們。我們需要通過控製丹田四壁的肌肉，來驅使真氣的流動。”
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