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人家連聖人領域都扛住了，更何況亞聖領域。
所以，荀淑隻以思想交鋒，而不是以力鎮壓。
他的想法很簡單，打著“學術討論”的旗號來質疑劉燁的主張。
如果劉燁輸了，他的人皇之道就會受到質疑。
如果劉燁贏了，對方也不能拿他怎麼樣，畢竟他這隻是在“探討學問”。
大漢還沒有因言獲罪的先例！
劉燁自然明白荀淑打的什麼算盤，可惜在這方麵，對他這位擁有後世靈魂的人來說，簡直就是班門弄斧。
“荀子他老人家的思想，自然值得我等後輩學習。”劉燁先是肯定了荀子的思想，接著話鋒一轉。
“可惜啊，你這個後輩，沒學到家啊？”
荀淑臉色微變，不明白劉燁葫蘆裡賣的是什麼藥。
劉燁也不賣關子，繼續道：“荀子說人性本惡，主張隆禮重法，這沒錯。
可你是不是忘了，荀子還說過另一句話？”
說到這，他目光陡然變得銳利，直視荀淑，一字一句道：
“荀子曰：天行有常，不為堯存，不為桀亡！”
此話一出，荀淑的臉色劇變。
“這句話的意思，需要朕為你解釋解釋嗎？”劉燁的語氣依舊雲淡風輕。
“天道有自己的運行規律，不會因為堯是聖君就存在，也不會因為桀是暴君就消亡。
所以，人不該被動地敬畏天命，而是要主動地‘製天命而用之’。”
“朕所主張的人道自強，朕所奉行的以人載道，與荀子‘製天命而用之’的主張，何其相似？”
劉燁的聲音不大，每一個字卻都如同鐵錘般砸在荀淑心口。
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荀淑張了張嘴，想要反駁，卻發現自己根本無從反駁。
因為劉燁說的是事實。
荀子的學說，表麵上是“人性本惡”、“隆禮重法”，但其根本，卻是“天人相分”，即天有天的規律，人有人的作為。
人不應該匍匐在天命之下，而應該發揮人的主觀能動性，去認識天、利用天、改造天。
“製天命而用之”
這才是荀子思想的精髓。
而他荀淑，身為荀子後人，身為潁川書院院長，卻隻記得“人性本惡”，忘了“製天命而用之”。
這算什麼？曲解先祖？還是數典忘祖？
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