聽到此問，另外七名學子也紛紛看向堂前。
林教諭負手道：「文位是皇廷所授，修為是自身所修，二者相輔相成，又各自不同。」
「文位可比官印，修為好比才學。沒有官印，才學再高也施展不開，隻有官印而無才，便是空架子。」
顧文清在旁補充：「譬如我與林教諭，文位雖有秀才與舉人之別，但修為皆在修身之境。」
末了，他又接一句：「文位是道門檻，境界的突破若沒有文位加持，便難以為繼。這也是皇廷的手段……」
齊硯看著顧文清閃爍其詞的樣子，默默將這幾句話記在心裡。
堂上的氣氛漸漸凝重起來。
顧文清見眾人已消化得差不多，便接著往下講：
「養氣境的修行，在於讀書養氣，將天地文氣納入文宮。你們平日所讀的聖賢文章，所悟的經義道理，都是滋養文氣的食糧。」
他說到這裡，忽然話鋒一轉：「可溫養文宮是水磨工夫，急不來。而養氣境最緊要的事，還有一樁。」
顧文清伸出右手，掌心朝上，一枚青色的篆字緩緩浮於掌上。
那篆字古樸蒼潤，筆劃間流轉著溫和的文氣，堂內一股安寧之意拂麵而來。
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「此為印訣。」他收回掌心，青光隱去，「乃是我等鬥戰之本，儒修最核心的修行。」
「印訣？」眾學子好奇心被勾了起來。
「所謂印訣，乃是儒修將自身所悟經義與心念相和，在文宮中觀想凝鏈的鬥戰法門，是你們日後行走天下的根本手段。」
顧文清解釋道：「印訣的形態千變萬化，因悟而異。同一個書院的學子，研讀同一本經書，所顯化的印訣依然可能天差地別。」
「不錯，」林教諭也道，「每個人天分不同，有人觀想數月便成，有人窮其一生也不過凝出一枚殘印，這便是天才與庸人的分水嶺。」
齊硯聽在耳中，卻有些不同的見地。
窮其一生隻凝一枚印訣，若能一印破萬法，便是大器晚成，成就可能更勝旁人。
大道之行，天分是一方麵，心性也不可或缺，歸根結底還是要看印訣之威，而非印訣之數。
正這般想著，就聽顧文清道：「印訣強弱，不單取決於悟性高低，還要看……你所擇之路。」
有人問：「先生是說，印訣還有不同的方向？」
顧文清點點頭：「然也，儒道五常、君子六藝，皆是道途之擇。」
在場學子能過府試，自是知曉這些儒學要義。
儒道五常，即仁、義、禮、智、信；君子六藝，即禮、樂、射、禦、書、數。
顧文清緩緩走到堂中央，聲音嚴肅了幾分：「觀想印訣之前，一定要先確定自身道途。」
「儒道修行，大致可分兩條路。其一為禮樂之道，偏重治國經緯，走文治一途；其二為射禦之道，偏重斬妖除魔，以武力安邦。」
顧文清微微一笑，坦然道：「為師所修，便是禮樂之道。」
齊硯看著顧文清，想起那日他令枯葉回春的場景，頓時瞭然。
林教諭也不遮掩，拍了拍腰間佩劍：「我修射禦一道，當年郡北妖患，也曾上過城牆。」
此言出口，在場幾人看林教諭的眼神都變了，這個平日裡總愛板著臉的教書先生，竟上過戰場。
「二位先生，我們該怎麼選？」有人問道。
「依照本心，勿受旁人乾涉，兩條路皆有鬥戰之能，並無高下之分。」
眾學子麵麵相覷，堂中沉默了片刻。
剛剛提問那人率先開口：「學生願選禮樂之道。」
他站起身來躬身一禮，「學生家中世代耕讀，祖父臨終前曾囑咐學生，讀書不為功名利祿，隻為能以聖賢之道教化鄉裡，使民風向善。」
顧文清欣慰地點了點頭：「善。」
緊接著，那個麵相敦厚的少年也起身：「我選禮樂之道。」
他撓了撓頭，不好意思道：「打打殺殺的事我不在行，能考個功名做個父母官就是我最大的誌向了。」
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