齊硯原本隻當這《雲行聽雨劍》是江湖軼聞，但心中忽然靈犀一閃。
凡俗武夫無法引動水行之靈，自己卻能以文氣禦使，這劍法倘若能與《大衍雲行錄》相和，說不得能再演此術精妙。
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是以齊硯花了幾十功籌將這門劍訣留了下來，隨後便去與眾人會合。
一行人退出文昌閣，吳良臉上堆滿笑意：「恭喜兩位，典籍到手，文道可期。」
「承吳師兄吉言。」齊硯含笑回禮，旋即問道：「師兄可知，方才閣內兩位老者的名諱？」
吳良思索片刻道：「在下入學五年，隻知這守閣執事自號靜蒼居士，至於一旁焚香的那位老者...自五年前便已在這文昌閣深居簡出，從未聽聞其名號。」
齊硯拱了拱手：「既如此，今日多謝師兄。」
遂送與吳良五十功籌以作酬謝，並與沈清道別。
回到竹舍日已偏西，房中擺著齋夫送來的靈稻。
這靈稻乃是府學百草堂培植，並非每日常有，聞著有股清香，有點像清河的白茶。
齊硯在山泉稍作盥漱，淺嘗了一口，隻覺入口軟糯，吞咽後舌底生津，喉頭泛起絲絲甜香，早已飢腸轆轆的他食指大動。
此後數日，齊硯心無旁騖，潛心修學。
除了每日的早課，便是在房中參悟《大衍雲行錄》，偶爾和顧懷安坐而論道，過得頗為充實。
閒暇之餘，提三尺青鋒在院中練習這《雲行聽雨劍》，有林教諭打的底子在，上手倒也蠻快。
研讀《大衍雲行錄》讓齊硯深受啟發，文宮中的「潮字訣」也終究有了反應。
這本典籍源自一個文人的山水筆記，記載他半生漂泊的見聞。
書分上下兩篇，上篇大半篇幅都在寫水，寫深山大澤的水汽蒸騰，寫深澗幽穀的濃霧橫鎖。
下篇主講「水之靈在有無間，起於雲而隱於霧」，循著百餘處霧景，逐漸剝離出一套完整的文氣運轉法門。
全篇通覽之下，齊硯發現有幾處礙難仍不得其解。
其訣曰：「……蛻凡存真，水氣並源……意與神合，抱樸吞靈。」
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「這『蛻凡』是何含義？『存真』又指什麼？」
齊硯撓了撓頭，再往下看去：「這最後的『意與神合，抱樸吞靈』又作何解？」
他一邊思索，一邊嘗試，不知不覺間，十五日已過。
半月揣摩下來，齊硯已能凝練文氣聚於文宮，以潮字訣禦使水行之力，但也察覺到這《大衍雲行錄》的諸多棘手之處。
「凝水成霧，惑敵之識，亦可微噬敵靈，增益水行之威。」
這惑敵之識，施展開來雖能擾亂敵手，令其難以鎖定己身方位，可施術者的心念亦受術法乾擾。
隻有修身有成，靈識化生，方能駕馭此霧，明辨方位。可若真到了修身境，敵人靈識亦成，此法擾敵之效便大打折扣，實屬雞肋。
至於這噬靈反哺，雖說能鎖拿雙方鬥法時碰撞逸散的靈氣，但在瞬息萬變的鬥法中，這點補益無異於杯水車薪。
倒是這增益水行之能，搭配這《雲行聽雨劍》，尚算實用，也難怪這《大衍雲行錄》隻得黃階。
不過這棘手的難題，在齊硯這兒卻能迎刃而解。
這惑敵之識，遇上齊硯觀字訣的破妄顯真之能，化弊為利，反成其助。
如此來看，此法門倒也與齊硯頗為契合。
今日正是這升堂講學的下半場，齊硯此時身處明經堂中，聽著楊柳青傳授印訣之要，心中做著推演。
儒修所持有的神通術法，多是基於印訣來承載功用，而印訣分屬五行，五行相配才能展其威勢。
然而齊硯覺得不僅要五行相配，更要理念相合，一個悟出仁訣的人，如果去翻看嗜殺之術，多半是悟不出什麼法門的。
一個人的理念是很難改變的，那自己的理念又是什麼呢？
「……內景外感，道弦諧鳴。靈犀一點，神通自成。」
隨著楊柳青最後一句箴言落下，這兩場專為養氣學子所設的講學終於拉上了帷幕。
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