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饒是如此，錢舜風也發現兩人的水平比方楷要高一些。
看他們聊起學問，那杜循序和雷正春也加入了進來。
見錢舜風請教的都是五經問題，杜循序奇道：「縣試在即，雖聽聞賢弟四書義已圓融，如今竟像是唾手可得？」
「豈敢豈敢，今日既得識眾賢，小弟正想早日擇定本經，這才想印證一下於哪一經上更適宜。」
杜循序有些不認同：「本經本經，先要問本心。詩書禮易春秋，賢弟總要先是心有所喜，再能鑽研彌久，豈能看一時長於哪一經？」
周楫又斜眼看他：「揚長避短，又有何錯？譬如兩軍對壘，難道偏要以弱擊強？」
李承勛也點頭：「舜風賢弟誌向遠大，投身舉業並非為了做學問，此乃實事求是。」
杜循序連連搖頭：「五經並無上下難易之分，擇其一為本經，無非學海無涯、自一而始罷了，豈有捷徑？賢弟，功利之心過重矣。」
錢舜風沉默不語。
這話倒也沒說錯，他現在確實是從實用角度去評判著自己適合鑽研哪一經，怎麼能夠更快地在科舉道路上走得更高。
他並沒有皓首窮經做學問的想法，這時所謂的儒學經典在他心目當中更非代表了大道的學問。
另外，他還有著要儘快成為錢家頂樑柱的壓力。
不過這些話都不必對他們辯解，因此他短暫沉默之後隻是謙和地說道：「履常兄所言甚是，小弟謹受教。」
杜循序含笑點頭：「聽聞賢弟天資非凡，依愚兄之見，不必困於擇哪一經為本經。譬如愚兄喜詩經，所謂不讀詩無以言……」
他開始不停談論著詩經裡的妙處和所蘊含的深遠道理，錢舜風雖然一直在用心聽著，但思緒仍在評判各經優劣。
若果是從功利的角度去看，他現在選擇禮記最合適，因為四書中的《大學》和《中庸》原本就出自《禮記》，是朱熹將他們從中選出單獨編定成書。
他對四書已經有了基礎，選擇禮記會輕鬆很多。
但禮是儒家核心，以之為本經，相關的著述太多太龐雜了，禮製倫理這些東西也正如杜循序所言：錢舜風不太喜歡。
現如今，以《詩經》為本經的人最多，其次是《尚書》和《易經》，《春秋》和《禮記》倒是最少。
但禮記之外，要論喜歡，不如鑽研一下《易經》？雖說科舉考的《易經》仍是說儒家理學，但不妨礙錢舜風憑藉對歷史的了解裝裝神算啊。
另外《春秋》主要是以史喻理，錢舜風對歷史多少會有一點別樣理解，或許更容易出彩。
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