李家大宴賓客,外麵熱鬨非凡。
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房間裡,錢舜風安靜地看起信來。
【舜風賢契青鑒:見字如晤。】
賢契,是師長對門生弟子或長輩對朋友子侄輩的敬稱。
【得汝手書,反覆展讀。驚喜交集,夜不能寐。《易》曰:『無平不陂,無往不復』,斯言豈欺我哉!】
錢舜風已經讀了許久《易經》,知道這句話乃是出自泰卦九三爻辭。
雖說意思是「凡事沒有始終平直而不遇險阻的,沒有始終往前而不遇反覆的」,但在這信裡所表達的,當然是意外之喜。
【成化十六年庚子,吾倥傯赴春闈,《四書蒙引》初稿不慎遺失。遍覓不得,當時以為必委於泥途、毀於蟲鼠矣。不意十載之後,竟得聞全稿巋然獨存,流轉數千裡,終歸於知者之手,此非天地間理氣相感、默有定數者乎?
吾嘗謂《易》有三義:天地之易,吾身之易,《易》書之易,三者本為一體。感而遂通,非偶然也。
此稿之存,實賴令兄景堯公。商旅輻輳、寇盜出沒之地,竟能於風塵中護此殘稿,不使淪於賊人之手;及公宦轍告終,靈櫬歸楚,又攜此稿以還桑梓,使吾半生心血不致泯沒。
更有奇者,李右都田公之侄,昔年曾在泉州清源聽吾講學,遂辨此書源流。
一事之成,輾轉相屬。數千裡外之人,數年前之閒語,竟環環相扣,若合符節。
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吾於此益信,天下之理,散在萬事,而統於一心。氣類相感,千裡應之,此正《易》所謂『同聲相應,同氣相求』者也!】
蔡清反覆以易理大發感慨,確實像錢舜風對李承箕兄弟說的「緣由天定」。
如果不是錢舜忠曾在漕河畔做刑名官,就得不到蔡清被竊書稿。
如果不是李田任官福建時蔡清剛剛高中解元名聲大噪,李承箕不會專門去拜訪聽講。
如果錢舜風藏私,沒有以這套書作為禮品贈予李家,也不會從李承箕口中得知作者是誰。
【劄中言,賢契自令兄見背之後,幡然悔悟。儘棄昔年嬉遊之習,取此稿讀之。旬月之間,聲聞遍於鄉裡。甚矣哉,賢契之根器過人也!夫書者,載道之器也;道者,存乎其人也。非書能使人進,乃人能弘道,以成其進也。
吾作《蒙引》,本為初學開蒙引路,使朱子之旨皎然易明。然天下聽吾講學、讀吾書者多矣,未有如賢契之驟進者。此無他,賢契天資夙成,中有所蓄,又能因哀礪誌,居喪不廢學,故能觸類旁通,日新其功,豈獨書之功哉?】
這是回應錢舜風在書信中對他這部神作的感激,但看蔡清又贈他《易經蒙引》,這些話就不像是客氣了,應該是真的欣賞。
畢竟錢舜風寫信就很講究,除了記敘自己用心讀書之後逐漸揚名的經歷,也詳敘了一些明確的四書義答文做為「典型案例」。
這既表現出自己如今的四書義水平,也證明自己確實讀懂了他的書。
對樂於講學的蔡清來說,這種自然就是最好的學生。
【尤可喜者,賢契以垂髫之年,先以拙作《四書蒙引》叩門,復以《易》為本經求道。於書中義理多有叩問,竟一如吾當年所困,所悟深得吾心。
吾竭半生精力作《易經蒙引》,非欲以章句名世,實欲得其人,以傳斯道於不墜也。《易》非卜筮之空言,乃吾身日用之實理。小而正心修身,大而治國安民,皆在其中。賢契能擇此本經,有誌於斯道,此非宿昔有緣者乎?】
錢舜風在信裡提出的疑難其實很淺顯,畢竟那時他還隻是處在先通讀五經的階段。
但以錢舜風的閱歷與積累,所提的問題確實並非尋常士子所能感悟。
蔡清一看之餘,先覺得他在四書義上造詣已非凡,又覺得他在易學上麵思索已頗深,這自然就達到了錢舜風的目的。
蔡清如今仍是區區主事,雖然曾享福建解元榮光,但看到千裡之外竟有人因他的學問而揚名,明顯已經有了視他為得意弟子的意思。
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