第一場考完，錢舜風就不再糾結。
現在卻輪到焦芳糾結了。
雖然他不是以易為本經，但焦芳當年畢竟是進士出身入庶吉士、升到翰林院侍講，學問功底又豈會？
理一氣二還能這麼解？
向來的理一氣二，都是先後之分。
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現在他說那理是虛遁之一，是為總宰；氣則有二，分陰陽之變。
分四十九為二？怎麼分？
但不知為什麼，這樣一篇文章，焦芳卻又覺得其中隱隱大有道理。
何況體例毫無差錯，對這個題所考較的經義顯然已經理解。
不僅理解了，而且還有些歪理。
但畢竟是惹人非議的歪理。
好在他是府試案首，焦芳倒不用為難，這個秀才他是拿定了。
放榜之後，次日才是第二場。
這天夜裡焦芳倒是把他這篇文章讓武昌府各府州縣的學官都看了看。
都是帶著本縣生員來參加歲考的，至少貢監出身，焦芳想聽聽他們的看法。
畢竟錢舜風都把他給繞迷糊了。
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文章是謄抄的，這些人都不知道是誰，焦芳隻說是某童生答文。
一眾學官看完之後立時議論紛紛。
「此乃邪說！理乃形而上之道，氣乃形而下之器，何謂氣不徒氣，而理存焉？」
「氣說亦有可取之處。此子持論倒並未脫程朱之範，這氣有二分之論倒是頗為新穎。由此說開，氣質之性或有善惡倒是明了。況且兩儀有變，又合了可克己向善之理。」
「然也，理為主宰，此子持論仍可視作理在先。況且太極生兩儀，虛其一為理在上，氣分為二在下，這倒是道生一、一生二、二生三了。好句啊，至理存焉……」
焦芳怔怔地看著眾人在那熱議起來，反對意見雖然有，卻似乎很快被有些人圓了過去。
反倒是錢舜風的觀點新穎，一時激發了許多人的討論欲。
焦芳當然是懂的，氣學雖也有二分說法，但無論可見不可見之氣，氣學是把氣淩駕於理之上，理反而成了氣運動變化的外在條理顯現，是依附於氣的。
這錢舜風雖然也把氣分為二，卻又置於理之下。
既有「氣不徒氣而理存焉」一句，則不違背理氣不離不雜；理上氣下，倒也算得理先氣後、理一分殊。
「這麼說……」焦芳打斷了他們，「此子倒算不得離經叛道？」
「怎會離經叛道！」一個縣學教諭竟頗為激動，「我看此子倒頗有創見！理氣論向來頗有紛爭，這童生治易竟有如此領悟，我看錯非已通易不能深思至此！」
「不然，其中不明不白處甚多，持論未見於歷代易學名家……」
焦芳則心裡已經有了數。
既然不是隻有自己一個人覺得其中也有些可取之處、似乎說得通，那就沒事了。
爭議自然會有，但能在道試時就憑一篇經義文章引發學問討論，那傢夥也算是相當不凡。
次日再第二場，焦芳再沒出易經上的難題。
他看錢舜風連他專門想出來的一題都能答得遊刃有餘，就不再為難。
原本是想壓一壓的，反正他道試肯定能過，算是長者苦心：玉不琢不成器嘛。
結果他倒是當場被琢成一個新款式。
焦芳略一思索，又效仿如今鄉試、會試分房閱卷，乾脆讓武昌府州縣這些學官參與第二場閱卷。
這一場隻是第一場通過已經確定取中為秀才的人才參加，閱卷工作量很小。
焦芳估計他們其中一些人也認得出本州縣哪些童生佼佼者的文章，乾脆悠哉悠哉地聽他們爭論誰高誰低。
這時錢舜風竟占了上風。
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