今科鄉試，湖廣出給易經考生的四道題分別是：
【龍德而正中者也。】
【節以製度，不傷財，不害民。】
【天之所助者順也，人之所助者信也。】
【舟楫之利，以濟不通。】
閔鶚認為錢舜風所答「離經叛道」的兩題，正是後麵兩題。
滿月之下，閔鶚發現自己其實是1V9。
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他的對方主力辯友不過兩個半而已，一個是鄭蘊中，一個是何昌，另外半個則是春秋房的同考官。
但架不住其餘人心有怨氣，每每偏幫。
「譬如『天即理氣之總名』，何其謬也！」閔鶚大聲疾呼，「朱子曰：天之所以為天者，理而已！此處何氣之有？」
鄭蘊中當即就反駁：「廷舉兄這便是斷章取義了！豈不聞下句便言道：『其運行變化藏無妄，其著見品匯顯真實？』仍是以氣言理……」
「天之所助者順也，人之所助者信也」這一題，如果按程朱集注的「標準回答」，那就是一味地「順」。內心誠敬，行為循理為上，因為天是不容辯駁的理之化身。
理和氣的關係本身就是一大爭執點，閔鶚不僅質疑錢舜風對「天」的定義理解不對，還舉這道題裡錢舜風對「順」的理解進行攻擊。
「順則順，何謂『非徒委心任運』？既不順，如何『於不順中求得其順』？」
「此處不是說清楚了嗎？『必也精察乎事物之宜，深體乎變化之道，如目之視色，先辨其青黃赤白，而後目與色合也；如足之行路，先審其高下險夷，而後足與路適也。』」
看易房兩個同考官打起嘴仗來，其他人一時倒不覺得無趣。
事到如今，即便原先沒聽說過錢舜風的人，也知道了這洪字三十七號便是他。
「侯兄所言當真？」
「哪裡有假？我被選考湖廣，就問過我同年。聽聞此子前年道試時亦是如此，以一篇經義文引得眾議紛紛，最後也是公論道試案首得了小三元。沒想到秋闈之時，此子仍舊敢於直抒己見……」
對易經不是很通的三四人一邊聽著那邊爭論，一邊小聲聊著八卦。
聽到這洪字三十七號已有小三元名頭，有人小聲驚呼：「怪不得鄭兄薦為易經魁！但閔教諭卻堅稱該當黜落，這也出入太大了吧？」
「某雖不通易，但觀其文中所論，當真稱不上離經叛道，隻能說稍涉新奇罷了……」
此時隻聽閔鶚的聲調又高了些：「那就再說這『舟楫之利，以濟不通』！『蓋天下之理，非虛懸而無著也，必托於氣以成形，附於器以行用。』這一句，豈非理在氣之後？」
「廷舉兄這又是曲解了，豈不聞起講有言『非有理則無氣，非有氣則無象，非有象則無器。』？」
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「『自然之序，非聖人所能增損也』，這一句你又怎麼說？區區生員，後學末進，也敢妄論天理、臧否聖賢？」
「子曰：君子有三畏。畏天命，畏大人，畏聖人之言。夕惕若厲，無咎。夫子猶如此，這一句不正是敬畏天理命性嗎？聖人亦是以天地立教，為人道立則。言自然之序非聖人所能增損，何錯之有？」
有五個人聽閔鶚說區區生員不能妄論天理就微微搖了搖頭：科舉考試，且不說答得對不對好不好，不都在談論天理和聖賢言論嗎？
等何昌又反駁了一句，其中三人又點了點頭：夫子口中，亦有聖人。這都不是尋章摘句了，可謂偷換概念、強詞奪理。
貢院內針鋒相對好不精彩，錢舜德家中倒是溫馨和睦其樂融融。
「考得如何？」錢舜風看著兩個直到今晚才敢問他的兄長，笑了笑說道：「應該沒事吧。」
「……應該？」錢舜德心裡一緊，「你先前都說放心的！」
錢舜風也不扯別的，隻說了一句：「大哥，難道是我進學太快給了你錯覺？誰敢擔保鄉試必定一次就過？你看第一場有人被作弊之人牽連，第二場有人突染惡疾不能赴考……」
他不能說自己在考場上終究還是拗不過自己，有兩道經義題像道試時一樣融入了自己的思考。
那時候錢舜風已有府試案首的身份，反正道試算是保送。
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