【第88章 天地玄黃，宇宙洪荒】
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太傅府中，楊易正在打坐修煉，此刻是五心朝天，全力感悟天地玄黃大道與天地正氣。
天地玄黃，夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。
玄為天色，黃為地色，天地玄黃大道，便是貫穿天與地、乾與坤、有形與無形的大道。
它不是修道者感悟天地法則的產物，而是天地法則本身。
比如說尋常修士是借天地之力淬煉自身，楊易修行，卻是以自身之氣溝通天地本源。
自從締結先天神道之後，楊易就在體內凝聚出了紫薇神火，此刻隻要法力微微一動，就能與蒼穹之上的紫微垣遙相呼應。
楊易嘗試用自己的正氣法則融入天地，天有正氣，化為星辰，地有正氣，化為山河，人有正氣，化為品格。
三者同源而異流，流分而源不竭。
楊易恍然有一種感覺，他修行的天地玄黃大道，便是將這天地人三才的正氣重新貫通，以自身為橋梁，讓人間氣運上達天庭、下潤九幽。
靈氣可聚可散，法力有增有減，功德有得有失，唯正氣不增不減，不垢不淨。
日月星辰運轉不悖的規矩，四季更迭、萬物生滅的內在邏輯，都是正氣法則的體現。
天道有正氣，故四時不忒。
地道有正氣，故承載萬物。
人道有正氣，故仁義禮智信存焉。
人間氣運，則是這股正氣在人間的顯化。
一國之氣運，不在國庫豐盈，不在甲兵堅利，而在民心向背，民心所向，便是正氣所歸。
推行新政，開太學，編易書，廣開商路，修田畝，勸農桑這些看似隻是凡俗，實則都是在為人間注入正氣。
百姓有飯吃，有衣穿，有書讀，有公道可講，民心便安，民心安，正氣便聚，正氣聚，氣運便升。
這便是治大國如烹小鮮的修行之道。
而人間天地，是正氣流轉的樞紐，天庭高高在上，仙神不食人間煙火，他們的氣運來自香火、來自功德，卻根植於人間的信仰與敬畏。
若人間禮崩樂壞，天庭的香火便會斷絕，若人間公道不存，天庭的威嚴便成虛設。
所以他讓人間重樹規矩，讓善惡有報、是非有斷，不僅是為了大商國祚，也是為了給天庭輸送源源不斷的正氣。
楊易將這些道理一一整合，融入了自己的天地玄黃大道之中，瞬間便有了不一樣的理解。
玄為天，黃為地，天地有其位，萬物各有其序。
正氣的第一要義，便是讓天地萬物各歸其位，各司其職。
君君臣臣，父父子子，不是等級壓迫，而是秩序使然，失了秩序，天地混沌，萬物失所。
第二便是陰陽消長，玄黃之交，便是陰陽之界。
春夏秋冬，生長收藏，朝代的興衰，人間的治亂，都在陰陽消長之中。
楊易推行推恩令、削藩，看似打破了舊秩序，實則是為了建立更穩固的新秩序，不破不立，破而後立，這便是陰陽之道。
第三便是經緯縱橫。
天地玄黃，經緯四方，正氣法則將楊易的布局全部都聯係在了一起，天庭、人間、甚至還沒有開化的地獄.....這網織得越密，他的天地玄黃大道就越穩固，待到網成之日，便是他證道之時。
第四便是天地玄黃大道與正氣法則相互存在的天理。
黃為地之色，中為地之位，大地承載萬物而不言，厚德載物而不爭。
正氣的最高境界，不是以力服人，而是以德化人，而天地玄黃大道便是天理、天德的俱現。
在人間推行的種種政策，歸根結底是為了讓百姓過上好日子。
在天庭的種種謀劃，歸根結底是為了讓三界有一個更公正的秩序。
這是他的道，也是他的本心。
“天地玄黃，宇宙洪荒。”
“日月盈昃，辰宿列張。”
“寒來暑往，秋收冬藏。”
“閏餘成歲，律呂調陽。”
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