【第229章 天地第一話事人】
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酆都神殿之中，地藏端坐於蒲團之上，身披那件已有些許磨損的錦襴袈裟，九環錫杖橫放在膝前。
楊蛟開始與地藏論道，楊蛟已知道這地藏跟地府乃至於未來佛道有著大關係，也是挖西方教牆角的第一步，便不遺餘地的與地藏應證各自的法道。
楊蛟道：“地藏大師這一路走來，想必已對梵佛之道有了不少感悟，今日貧道便以此法與你印證一番，或許能解你心中最後的疑惑。”
地藏點了點頭，道：“貧道洗耳恭聽。楊蛟便開始闡述梵天佛法的精要，他從四聖諦講起，說苦、集、滅、道是眾生輪回的根本脈絡，卻並非終點。
又講八正道的實踐之法，說正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，是每一位求道者行於世間、超越世間的舟楫。
再說十二因緣的流轉與還滅，將眾生從無明到老死的因果鏈條層層剝開，顯露出那隱藏在輪回背後的真實麵目。
地藏初時尚能對答如流，偶爾還能補充幾句自己的見解，與楊蛟的闡述相呼應。
地藏問道：“梵天佛法中，如何看待空與有的關係？”
楊蛟答道：“空非虛無，有非實有，空即是色的道理，在梵天佛法之中被理解為緣起性空——萬法因緣而生，因緣而滅，其性本空，卻不礙其相宛然，修行者若執著於空，便是落入了斷滅見，若執著於有，便是落入了常見，不落兩邊，方是中道。”
地藏大為震動，於是又問道：“那慈悲二字在梵天佛道之中又該如何踐行？”
楊蛟道：“慈悲不是高高在上的憐憫，而是感同身受的同行，真正的慈悲，是願與眾生同入苦海、同出苦海，而不是站在岸上拋下一根繩子去高高在上的憐憫他人疾苦。”
“若不能親身經曆眾生的苦，便談不上真正的度。”
地藏聽得入神，隻覺得從前那些在西方教中苦苦思索卻始終不得其解的難題，在楊蛟的話語之中竟一一得到了回應。
楊蛟的闡述還在繼續，愈到深處便愈發廣博精深，他講菩薩道的六度萬行，講如來藏的清淨本心，講法界緣起的圓融無礙，講一真法界的究竟實相。
那些義理層層遞進，一環扣著一環，仿佛一座無頂的高塔，每登上一步便能望見更遠的天際。
到了後來，地藏已經無法對答了。
他隻是靜靜地聽著，雙目微闔，麵上的表情從沉靜變為震驚，從震驚變為恍然，又從恍然變為一種近乎虔誠的敬服。
他發現自己窮儘半生所追尋的西方釋道，在楊蛟所闡述的梵天佛法麵前，竟如同小溪之於江海、螢火之於皓月，雖然同源同流，卻深淺判若雲泥。
“酆都大帝，貧僧有一事不明，這梵天佛法，為何與西方妙法有如此多的相通之處，兩法之根本義理，幾乎如出一轍，可西方教中所傳之法，卻遠不及大帝今日所講之精深透澈。”
楊蛟淡然一笑，道：“大師有所不知，這梵天佛法，本就是從西方妙法之中脫胎而出的。”
“西方二聖當年傳法，其中確有真知灼見，亦有度世之宏願，可他們在傳播妙法的過程之中，摻雜了太多私利，他們要建教、要聚眾、要爭奪東方氣運、要與三教分庭抗禮。”
“那些私欲如同雜質，一層一層地滲入了本來純淨的法水之中，讓那甘露般的妙法漸漸變得渾濁，貧道之父楊易傳我此法之時，曾說過法本身是好的，隻是持法之人初心不純，才使得大道蒙塵。”
楊蛟看向了地藏，道：“大師今日所聞的梵天佛法，便是將那些雜質一一剔除之後，回歸本源的真法，西方二聖所傳者是教，而貧道所傳者是道，教可以有門戶，而道，無有東西南北之分。”
地藏聽完這一席話，渾身如觸電一般劇烈震動，兩行熱淚無聲地滑落麵頰。
他朝著楊蛟躬身一禮，“貧道今日方知，自己此生所求的歸宿，不在西岐，不在靈山，也不在雲遊四方的路上，大帝一句“我不入地獄，誰入地獄，啟人心神。”
“今日貧道坐觀地獄，感受眾生苦厄，又得大帝傾囊相授，已明白自身道之所終。”
“貧道願以身化道，坐鎮十八層地獄，度那最苦難、最頑固、最不可救藥的眾生。”
“地獄不空，誓不成佛。”
地藏說完，便轉身消失在了地獄深處。
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