楊忠之事了結，劉弘事了拂衣去，走馬舜東縣——因為儒修講究入世修行，所以得出仕歷練。
從塵世間來再到塵世間去，以身入局，勝天半子。
在路上劉弘回顧了三個月的府學見習培訓，課程排得很滿。
第一個月的課程是律令。
《大晉律》共十二篇，一千三百餘條，涵蓋了從朝廷到地方的方方麵麵。
劉弘在客棧裡自學過一遍，但府學的教習講得更深、更細、更實用。每一條律法的立法本意、適用範圍、判例解析，教習都講得清清楚楚。
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教習姓羅，築基後期的修為，在關寧府做了二十年的推官，斷案無數。他講課的時候從不看教案，信手拈來，一條律法能講出七八個真實案例，讓那些枯燥的條文一下子活了過來。
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「律法不是死的。」
羅教習講課，手裡沒有拿書，目光掃過下麵的三十多個童生：
「它是活的。每一條律法背後，都是懲惡揚善！你們將來要做官，要斷案，要寫判詞。你們的每一個字，都關係到一個人的身家性命。所以，你們必須把每一條律法刻進骨頭裡，而不是記在紙上——這樣凝聚起來的浩然之氣才不會消散！」
「哪一天飛升了，需要斬三屍，就不要重修善屍了。
劉弘聽的時候，常常會想起前世在法學院的日子——那些厚厚的法典，那些密密麻麻的批註，那些在圖書館裡一坐就是一整天的時光。他以為那些東西這輩子都用不上了，沒想到在這裡，它們又活了過來，和他的法理真元融在了一起。
每天晚上回到廂房，劉弘都會把白天教習講的內容重新整理一遍，寫在紙上，然後對照《大晉律注釋》逐條研讀。
劉弘的法理真元在丹田中緩緩旋轉，每一條律法被他理解、消化、吸收，那顆深灰色的球體表麵就會多出一道銀色的紋路。
一個月下來，球體上的紋路已經密如蛛網，法理真元的量雖然沒有增加多少，但質變得更加精純。
第二個月的課程是政務。
如何徵收賦稅（靈石、丹藥、礦物、靈藥），如何審理案件，如何管理世家戶籍，如何興修靈田——這些都是入世後要做的事。
教習是一個做過一百年縣令的老儒修，姓李，金丹初期的修為，頭髮花白，臉上溝壑縱橫，說話慢條斯理，但每一句話都帶著百年積攢下來的經驗和智慧。
第三個月的課程是儒修的道統和歷史。
從上古儒聖時代到大晉開國，從浩氣長河到科舉製度，從純儒、法儒、墨儒、兵儒、農儒、符儒六脈的分化到各自的修行法門。
教習姓鄭，結丹中期的修為，是府學的資深教習，對儒修的歷史研究極深。他講課的時候，總是帶著一種沉痛的、恨鐵不成鋼的語氣。
「上古時候，儒修不是現在這個樣子。」
鄭教習站在講台上，目光悠遠，
「那時候，讀書人念頭正直，個個天頂透出靈光。每一屆科甲考試，天下億萬儒修匯集如雲，讀書凝聚的浩然正氣自然匯集，形成浩氣長河，可以令枯木逢春，老樹生長，百花齊放。那是文道最輝煌的時代。現在呢？儒門沒落，道門、佛宗、魔道三分天下，讀書人衝著功名去，衝著丹藥去，衝著長生去。知其然不知其所以然，哪裡還有幾個真正的讀書人？」
劉弘聽得很仔細。
他知道，自己的浩然之氣之所以能引發浩氣長河，不是因為他的學問有多深，而是因為他體內那股從另一個世界帶來的、凝結了前世二十三年苦讀的浩然之氣。那是一個時代的遺產，是一個已經消亡了的文道時代最後的餘燼。他捧著這團餘燼，不敢讓它熄滅。
鄭教習還講了儒修六脈的分化。純儒主修浩然正氣，是儒修的正統；法儒主修法理之氣，以律法入道；墨儒主修煉器和傀儡，以機關術入道；兵儒主修陣法，以軍陣入道；農儒主修煉丹、靈草種植和靈獸馴化；符儒主修符籙之道。六脈各有側重，各有傳承，但在科舉中統一考核，不分彼此。
「你們將來選擇哪一脈，是你們的自由。」鄭教習說，「但不管選哪一脈，都不要忘了儒修的根本——修身，齊家，治國，平天下。這是上古儒聖傳下來的道統，是儒修和道門、佛宗、魔道最本質的區別。我們修的是天下，不是一人。」
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