第 67 章 總有些事，是墮入地獄，……
對如何“證明愛”, 天使依舊毫無主意。不論是上帝還是天使，祂們隻擁有一種寬泛的愛，但論及具體的“情人之愛”或者“家庭之愛”, 祂們就得站在空白答卷前抓耳撓腮了。
但對於如何避免《聖經》中的“耶穌之死”，利奧蘭倒是有點想法——畢竟這也不是他第一次瞞天過海。但在一切蓋棺定論前, 利奧蘭仍對“或許可以借這個機會, 讓利維坦祂們和天父消弭芥蒂——哪怕一丁點”抱有些微的期待。
因此，在公元28年至公元30年期間, 下述故事曾真實發生。但就如亞茲拉斐爾曾出於好心，在1651年印刷的《操.他媽的聖經》（因其印刷錯誤而得到的綽號）中加入三節關於“伊甸東守門天使遺失火焰劍，上帝詢問後又仿若無事地移開視線”的描述，但最終沒能得以出版一樣【注】，它們並未記載在廣泛出版的《聖經》中：
公元28年, 正月。
“這群人難道不覺得冷嗎？”大惡魔們靠在約旦河邊的無花果樹下，眺望河水淺灘處, 耶穌雙腿浸沒於冰冷的河水, 捧起一捧水澆灑向心懷虔誠、找他來受洗的人，而在受洗者身後還有一長溜隊伍。
“最近的一場冬雨剛過，我還記得一幫路人被凍得直哆嗦的樣子，這才過去三天, 這些人類又能跑來淋冷水了？”
瑪門替這些人狂搓手臂。
惡魔長期居住在地獄火環繞的環境，地中海氣候的正月介於冬春之間, 對於他們來說還是太冷了：“你找在那個艾嫩施洗的約翰談得怎麼樣, 利維坦？他有因為來耶穌這裡受洗的人多，去他那裡的人變少而嫉妒嗎？”
“不。”剛趕回約旦河邊的利維坦神情微妙，“他打了個奇怪的比方，說耶穌是新郎, 他是伴郎。伴郎理應幫新郎早做準備，並且為新郎的婚宴變得熱鬨而高興，而不是嫉妒。”
加百列因被迫與三觀不合的惡魔為伍而臭著臉，隻有利奧蘭高高興興：“他聽起來像個正直的人！”
“對，正直。”阿斯蒙蒂斯語氣嘲諷，顯然認為這是迂腐，但他沒當著天使的麵直說，“聽著，我在想……如果我們混在受洗的人群中會怎樣？”
“施洗意味著來自上帝的接納，天堂的賜福和庇佑，如果耶穌一不小心替惡魔施洗了豈不是很有趣？”
“什麼？我絕不允許你們這麼做！”加百列警覺抬頭，第一時間站出來阻攔。
祂不說還好，一說幾乎所有大惡魔同時起身。
瑪門冷嘲熱諷：“從什麼時候開始，地獄的魔君想做什麼還得經過天使的同意了？不覺得你的手伸得有些長了嗎？”
祂正這麼說，跟在最後的利維坦和貝爾菲戈爾就下意識地看向同樣坐在河邊的利奧蘭。
瑪門：“……”
豬隊友。
瑪門翻了個白眼，看向一旦耶穌的身份證實，早晚要撕破臉的天使：“你想和我們一起嗎？”
天使不想，他其實很想勸阻。但考慮到他一旦表達反對意見，很可能導致雙方不歡而散，天使還是懷揣著對上帝自有安排的祈禱表達婉拒：“我、我就不跟你們一起了。不能占據這些等待受洗的人類的名額。”
瑪門無所謂地聳聳肩，帶著一眾大惡魔像準備欺男霸女的惡棍一樣走向河岸，無比正大光明地插隊到耶穌麵前：“為我們施洗吧！人子。讓我們也沐浴來自天堂的賜福！”
“……”耶穌捧水的動作頓了一下，在天使惡魔們屏住呼吸的注視中微微偏頭，似乎思忖了片刻，而後慢吞吞地彎腰掬水。
——很難形容大惡魔們此時的心情究竟是失望於矛盾沒有爆發，還是狐疑耶穌是不是沒看出他們的身份。
“……”瑪門眼神不確定地左右動了一下：“你不想……再仔細看看我們嗎？——順便一提，為什麼非得在大冬天往身上潑水？這個施洗儀式有任何必要的意義？”
利奧蘭能看出瑪門的後半句問話隻是東拉西扯，祂的身體姿態呈現一種後撤的趨勢，顯然並未打算真接受洗禮。
耶穌卻聽不出重點似的沉思片刻：“因為水是不用錢的。”
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