不免。如地盤諸星克天盤諸星是為有勢。凡事雖強，恐後無益。謂之我克者休，故諸事有始無終。惟宜求名、官事得吉。若戰為主，百戰百勝，奏凱而歸。若天盤與地盤諸星比和，門宮亦然。或門生宮，宮生門，或門宮比和諸星，或地盤生天盤諸星，或天盤生地盤諸星，主客皆吉。如地盤臨衰墓死絕之宮，逢天盤相克，大利為客，為主大凶。凡為諸事主有災非。吉事成凶，憂驚重見，永不為吉。如地盤臨生旺得令之宮，逢天盤衰囚諸星相克者，是失令之客，不能傷我得令之主，客反招其咎。如地盤之星雖在衰墓失令之宮，逢天盤諸星相生者，為主目下未逢，幸得其生。若交我旺之日時而大吉也。天盤與地盤同論。餘仿此。凡當詳細而用之。”
這裡，將生克衰旺等各種情況講解得十分清楚。這個判斷法則不難掌握。不過，這裡沒有落實到天地人三盤中何宮為準，其實早已指出是講的“直符”“直使”二宮中的情形，再附錄幾項《奇門一得》中的占法以資研習。
[附]《奇門一得》占法
占晴雨
此時遇陽星陽門飛臨陽宮，又有火土星同宮，必定久晴。如陰星陰門合金水星同宮，及壬癸休門飛臨陰宮，二局並合相生沐浴者，主大雨如注。若遇景門土宿飛臨者，主雨時有時無，或日中下雨。如陰星陰門加於陰宮，或陰星陰門加於陽宮，主半陰半晴。若壬癸及申於辰日時，天蓬，休門，亦主有雨。若遇火土星不逢水日時並沐浴者無雨。若遇水星衝合，當有大雨。若論風雷雨雪閃電星月雲霧，詳交節日時而可知也。
占婚姻
如男家求問婚姻，此時即以地盤諸星為男家。逢門生宮，或上乾生下乾合吉格，而乾支日時逢生合，其婚必成。若門克宮，或上乾克下乾，或門迫，相衝，必不能成。又如比和相善，言之即成。凡星儀奇門在祿旺之時，言富貴之家。若衰墓逢生，為漸發之家，旺而受克為時退之家。若論女相貌人品，以八門九星地將推之。若逢生，主人品清奇，逢克行為不正，或遇婦殘婚之類。若男問就以男為主，若女問就以女為主。若女家來問，以此男家為反推是也。
占失物
此時天盤奇儀與地盤生合，或門生宮，失則必見。或自遺亡，或被親友所藏。若門宮相克，上下乾支相衝，物必難尋。如合凶格，或因失物而反招非來.如門生宮，合凶格，宮又墓衰，宮而相合，乃為自家人所盜。如宮生門，乾支相衝，乃外人所偷。如陽星相犯為男，陰星相犯為女，陰陽相並，必男女知情。若陽星臨墓宮，為偷者女藏者男。若女墓為男偷女藏。逢旺氣為少年人，衰氣為老年人。寅為公門人，卯為犯過人，展戌為兵卒人或好勇人，巳為手藝人，或爐冶人，午為商旅人，申為鄰近之人或知已人，未為同類人，酉為虛花人或多嘴人，亥於為江湖人，或漁人，挑水人，或漂流人。又於天上千逢生為有根基人，逢克為無根基人，或上下相合為親眷人。若逢門克宮或乾支逢庚相克，再忌賊來。
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以上是《奇門一得》二十三項占中的三項。錄之以便了解其判斷的思想方法。
(五)八方活用專題判斷
八方活用“專題”判斷，與直符直使“通用”判斷繁雜得多。主要是方法多樣化，根據不同的問題，采取不同的用法，很難掌握其要領。主要是掌握判斷立法的思想方法，苟能明徹，即可左右逢源，隨機取用。在《遁甲秘籍大全》中，有一百零八項不同問題的占法，可資砰討。
今破析一奇門預測古例，以資啟迪參考。《太平廣記》卷七十八引《芝田錄》中關於唐賈耽的預測故事說：“公(賈耽)於馬上笑，為發中笥，取式盤（奇門盤式)據鞍運轉以視之，良久，謂失牛者曰：相公不偷爾牛，要相公知牛去處，但可於安國觀三門後，大槐樹之梢，鵲巢探取之。林叟遙徑詣三門，上見槐樹杪果有鵲巢，都無所獲，乃下樹，低頭見失牛在樹根係之食草”。中國科學院自然科學史研究所嚴敦傑先生解曰：“按這用的是遁甲式。以坤宮當天芮(即天內)星主之，坤為牛。又看死門臨何宮，如臨震或巽宮，可往茂草園圃處尋……天芮星當坤宮，死門是巽宮。”(見《考古學報》1985年第4期《式盤綜述》)。
通過嚴敦傑先生《式盤綜述》一文的啟迪，對賈公預測“失牛”的判斷，很感興趣。儘管他布局的奇儀符使沒有明確的記載，但從斷詞結構中可以推知其三盤定位之式。當是“死門在四宮，天芮在三宮，直符在坎一宮”之象，與嚴先生所解唯有天盤天芮星位置不同而已。今用圖10—14試解之。
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