，水止則氣止，溢於地外而有跡者為水，行於地中而無形者為氣，表裡同運，此造化之妙用，故察地中之氣趨東趨西，即其水之或去或來而知之。行龍必水輔，氣止必有水界，輔行龍者水，故察水之所來，而知龍氣發源之始，止龍氣者亦水，故察水之所交，而知龍氣融聚之處。”
水龍有分有合有聚、水自穴前一分合，至龍虎所交二分合，少祖山處三分合。小合成小明堂，大合成大明堂。合聚之口又分類為；遠看則有，近看則無，園暈在微茫隱顯之間，是為太極暈水，
穴前明堂正中的天心處有融聚不涸之水，是為天心水；
穴前應真龍結作之水稱真應水；
穴之四周的積水稱緣儲水：
層層投入穴懷之水，稱朝懷水。
(四)水 法
《青囊海角經》雲；“穴雖在山，禍福在水，所以，點穴之法以水定之，山如婦，水如夫，婦從夫貴。如中原萬裡無山，英雄迭出，何故?其貴在水，故曰；有山取山斷，無山取水斷.夫石為山之骨，土為山之肉，水為山之血脈，草木為山之皮毛，皆血脈之貫通也。隻用天乾，不用地支，水法皆然。乾坤艮巽大神，甲庚丙壬中神，乙辛丁癸小神，謂之內三神。寅申巳亥大神，子午卯酉中神，辰戌醜未小神，地支不問坐向，放水來去並凶，逢太歲衝動則見禍，依金木水火土定吉凶，或往來雙行，乾多支少豐吉，支多乾少大凶。乾清流長，支濁流短，雙行雙去，謂之駁雜，如法者，八乾來，四維去為妙，若小神不入中神，中神不入大神，則不吉；有大神，若八乾水不來，隻平穩無福，不發，謂之無祿馬貴人.如水神不相克，縱為不大發，亦無禍。寅申己亥乃亡神劫殺之地，子午卯酉乃桃花鹹池之地，辰戌醜未乃墓庫魁罡之地，水法皆忌之”。
水法不拘去與來，但要屈曲去複回，三回五度轉顧穴，不必用九星八卦定生旺死絕。
1.水法格式
(1)水纏元武式：前有曲水三四摺，遠遠朝來就身兜，抱局後纏身元武而去，入路得結咽處，束氣緊密，發福悠久，人丁繁盛二～三百年不衰(見圖14—2)。
(2)順水曲鉤式；有曲水橫來，到頭卻於儘處作仰勾如同鉤；有曲水直來，到頭卻於儘處作抱水勾勢，二勢皆可立穴，但要水來屈曲不疏密，不牽拽、摺摺整肅，或迎曲水來處立向，或張曲水作朝，或垂鉤儘處立穴，主吉貴顯(見圖14—3)。
圖14—2 水纏元武式 圖14—3 順水曲鉤式
2.附水名
順逆水，兜抱水，重抱水，抱身水，鉗水、蔭腮水，反勾水，之元水，折水，曲直水，瓜藤水，反飛水，先抱後反水，翻雲水，重反水，過風水，交流水，十字水，枉矢水，刀槍水，斫割水，泉射水，禾又水，後關反丁水，破碎水，葫蘆水等等。
(五)水 口
一般指水流之出口處。水口多在山脈的轉折處或兩山之間左環右繞處。
水流來方稱天門，水流去方稱地戶。中國西北高，東南低、西北為天門，東南為地戶，因此，東南巽方為水口即為吉方，西來之水為吉方。
水口方向萬變，但可調節之(見四大水局)。
(六)山水吉凶
《管氏地理指蒙》山水會遇，曰；“水隨山而行，山界水而止，界其分域，止其逾越，聚其而施耳，水無山則氣散而不附，山無水則氣塞而不理。山如真，水如城，駐兵之地非城不營，山如堂，水如牆，高堂之居非牆不防。山如君，水如臣，君臣都俞，風化斯淳。山如主，水如賓，賓主雍容，情味相親。
山為實氣，水為虛氣，上逾高其氣逾厚，水逾深，其氣逾大，土薄則氣微，水淺則氣弱，然水能自為淺深，氣急而不凝者。實山為之。山不能自為開拓使堂氣暢而不塞者是又水以充之也，總之二者相須而不相離。舍山以言水，而水何附?舍水以言山而山何止也。故尋龍之術者謂之曰；山水之士。”
山三吉：體勢融結，氣概停蓄，精神發秀。體勢見之近；氣概見之遠，精神見之於色。
山五凶；童、斷、石、過、獨。
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童：杞柏不植，氣殘於禿童。郭璞曰：“氣以和生而童山不可葬。”
斷：勢降不續，氣絕於來曆，郭璞曰：“氣因形來，而斷山不可葬。”然斷有幾等，有為水所衝者，有為路所截者；有為畚鍤所傷者，龍行至此，未有不遭其害。
石：穴有窪隆(即地勢高下)，均要貴得氣，氣有祥診，即陰陽之氣亂淘湯。郭璞曰：“氣因土行，而石山不可葬。”
過：成形不界腳氣過前行。郭璞曰：“氣以勢止，而過山不可葬。”
獨：四勢不會集，氣之孤寂.郭璞曰：“氣以龍會，而獨山不可葬。”
.繞、平、寬：吉三水
。後前右左該堯，前在遶平寬。背不則遶，卸不則平，容有則寬
。灘、瀨、濁、潦、瀑：凶五水
水懸、泉飛：瀑
。水之竭易而源無是即，水之汙行汗橫又，水流上路：潦
。水之清不：濁
。水流湍：漱
。淺水且石多灘水；灘
。凶吉等等，凶五之反水露山，分水亂山，割水逼山，直水短山，傾水高山。凶五之零凋露脫，塞卑陷低，逼險峭高，源窮穀深，石罅砂堆。吉三之塢靜林明，衢通驛傍，郭倚城連。吉三之奇為要衝以鎮方井市，固為石以水灝洋平，壯為土以顯原澤山有還，外此
。逆、退、弱、死：格凶四，進、順、強、生；格吉四有龍山分氏廖
。名之格二十絕、病，揖、弱、遊、應、劫、鬼、福、枉、死、生；有又監寶山明
。吉為有生來原其以沼池，吉為鏡如平一其以泊湖，吉為緩平洋悠其以澗溪，吉為曲屈抱流其以河江，吉為白色高浪其欲水海。疑澄欲者顧回，亙盤欲者去，抱繞欲者橫，曲屈欲來水，水好為皆，拱暗龍水者或水收關下有要又，堂入要水，久福發旺氣龍，長深源水.水美為穴朝來特水逆，水吉為水之來特前穴
。水之吉不為等水漿泥，水臭腐，吉不散衰脈山為是涸枯秋冬，滿盈則坑掘或，濕儘履鞋之踐，水見不之視如。無若有雖，堂到不水，水凶為水去到見前穴，吉不弓反跳反，聲有怒湍衝衝急若水
為者害災然自等震、蟲、風、澇、旱避能以，上為者好衡平態生境環護保以凶吉水山，之總
