離開玄牝小組後，方晴便全職留在北大繼續做講師。此時已經是暑假，她要帶的課不多，隻有一個小學期的素質拓展研討班。
二十來個學生，圍著教室中間那張長桌。主題是創世神話的跨文化比較。這門課她已經講了三年，內容非常熟練。
課程是她先講三十分鐘，然後分小組內部研討三十分鐘，最後三十分鐘小組依次發言展示。
她講的每一句都對，語速、停頓、提問節奏，和她回北大之前沒有任何區別。
她原以為離開玄牝小組容易——她本來就是臨時被叫過去幫忙。回來，繼續做講師，繼續上課。
但她在玄牝小組那一年看過的東西，改變了她對這些神話的看法。她現在講的話，和她心裡相信的事情，已經不是同一件。她每講一句，都在偏離自己的內心。
討論時間，一個戴眼鏡的男生開口。 【記住本站域名 ->.】
「老師，伏羲女媧規矩圖，這個意象的本質是什麼？」
方晴看著他。
「它是宇宙秩序建立者的視覺符號。」她說，「《楚帛書》裡講伏羲女媧『相婚配，造人類，定四時』。」
她說完，自己聽了一遍，標準的學術答案。
「老師，那為什麼不同文化裡都有這種『秩序建立者』的形象？中國有伏羲女媧，巴比倫有馬爾杜克，埃及有普塔，隻靠文化傳播能解釋嗎？」
「這個問題學術界一直沒有定論，各個學派的觀點也比較多。感興趣的話可以去閱讀一下麥克威策爾的《世界神話起源》。」
課程很快結束，方晴返回了辦公室，那個學生的問題再次出現在了耳邊。
為什麼不同文化裡都有同一種形象？
她研究了二十年。文化傳播論、心理結構論、原型論。每一種解釋她都研究過。每一種解釋她都不再相信。
她想起一年多以前沈萬鈞說過的觀點，人類神話的起源，可能就是超越日常的夢境或幻覺？而這些夢境，或許是與宇宙中某些我們尚未理解的奇特現象存在關聯。
「或許，這不隻是文化的事情。」她自言自語道，「我得去找研究認知科學的人請教一下。」
她翻了翻校內的通訊錄，很快一個熟悉的名字出現在了眼前。
心理與認知科學學院的甘教授，這幾年一直在做集體無意識的認知模型研究。
方晴之前和她見過兩麵，也算是有些熟悉，便發了郵件過去諮詢。對方很快回復，約了第二天上午十點當麵交流。
甘教授的辦公室在王克楨樓12樓，門半開著，方晴走到門口敲了敲門。
「請進。」
甘教授坐在桌前，看見方晴，推了推眼鏡。這是一位四十出頭的女性，衣著簡潔大氣。
「方晴老師，許久沒見了啊。」甘教授笑著說道，「上回見麵還是兩年前的學科論壇會。」
「您當時講的文化對大腦認知功能的影響機製，讓我至今都印象深刻。」方晴說道，「今天冒昧來打擾您了，向您學習請教。」
「方老師客氣啦，談不上請教，大家討論討論。」甘教授示意她坐下。
「我最近在想一件事。」方晴說，「創世神話裡那些反覆出現的形象，可能不隻是文化傳播。今天想找您聊一聊，有沒有可能夢境、潛意識這些東西，在不同人腦子裡產生了相似的結構？」
「潛意識對人的影響，比一般人以為的大得多。」甘教授思索了一會，開口道，「做夢不是大腦隨便放電。夢裡出現的東西，有相當一部分有跨個體的共性，這也是我這幾年一直在做的方向。」
「為什麼會有這種共性呢？」方晴問道。
「不好說，或許是某一些共同的外部刺激，比如說大自然的現象，頭頂的日月星辰，腳下的山川河流等等。這些元素在各個文明中都是相似的，產生的潛意識便有可能是相似的。」
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「聽起來像是人的思維對外部環境的一種響應。」方晴理解了甘教授的意思。
「差不多是這個意思。但是這種反應也都因人而異，即使是在相同的環境裡，不同的人反應也都差異很大。」甘教授說道。
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