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"": "由於村委會在村子西北角，所以去東北角，要穿過整個村子。
當我們進入村子的時候，整個場麵讓我們驚呆了，隻見二三十個村民都步履一致，垂著腦袋，就像是木偶一樣，順著主村道，向西北方向行去。
沒錯，這些村民是被招魂了。
除了這些被控製的村民，沒有任何人出來，甚至連狗叫聲都沒有，安靜極了，也詭異極了。
我和老支書等人暫時躲在一個草垛後麵，望著長長的被招魂的村民隊伍，由於最後一個被招魂的村民距離我們隻有五六米遠，所以不敢跟得太近，生怕被那黑薩滿巫師覺察到。
泥鰍說道，“我去，這些被招魂的的村民，排著那麼長的隊伍，好像電影裡的湘西趕屍。”
我斜睨了眼泥鰍，說道，“湘西趕屍你能看見趕屍的先生，這兒你能看見啥？除了這些跟木偶和皮影似的人，到底是誰操控的，根本就看不著。”
泥鰍說，“你不是說，那黑薩滿巫師不是成魔了嗎？而且還死了，所以看不見。”
我眉頭微蹙，有些不解地說，“可是，還有些不對勁兒。”
此時，所有人的目光都齊刷刷地看向了我。
我接著說道，“按照我爺……不是，我師父教我的，以及《尋龍神冊》上所說，虛無的物質，不太可能控製現實的物質。如果說那個黑薩滿巫師並沒有死，是現實中存在的，控製這些村民就沒有啥稀奇的。”
楊二郎納悶道，“李道長，我聽說的，咋和你說的對不上呢？在我們屯子，有很多招沒臉子，坐在炕上胡說八道，甚至都能說出來上個世紀抗戰時候的事兒，那人也不過才二十多歲，咋可能知道抗戰時候的事兒，還那麼詳細。”
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所謂的沒臉子，這是東北地區，薩滿教的說法，指的是小鬼兒，招沒臉子，就是被小鬼纏住，或者是附體。這種現象，一般稱為中邪，學名叫癔症，有的地方叫撞客。尤其是小孩兒，很容易招沒臉子，一般都會找附近的陰陽先生，給小孩兒寫一張“拘魂碼”，防止沒臉子把小孩兒的魂兒勾走。
當然了，這些說法都是封建迷信。按照科學的解釋就是，人進入了非人類的磁場，感受到了外物的存在，另一個世界的磁場，打敗了自己原有的磁場，而產生的精神錯亂。
我聽完楊二郎說的，其實心裡也在犯嘀咕。這時，我猛然想起來，小的時候，我爺爺經常說，一般招沒臉子的人，在他們家的附近，都能找到“狐黃白柳灰”這五種有靈性的動物。
所以，會不會是那死去的黑薩滿巫師亡魂，依托於“狐黃白柳灰”在整事兒呢？
所謂的“狐黃白柳灰”，其實指的是狐狸、黃鼠狼、刺蝟、蛇和老鼠，統稱為五大家，或者叫五大仙，屬於典型的妖仙崇拜。
“狐黃白柳灰”，起源東北少數民族的薩滿習俗。清末時期，清政府開放關內人口去關東謀生，有的人到了關東後因為水土不服而生病，一些人就結合關東當地的薩滿習俗，改進了治病方法，甚至出現了以薩滿習俗為形式，融合佛道和薩滿教“狐黃白柳灰”的出馬仙。
因此，狐黃白柳灰的信仰在我國北方地區廣泛流行，尤其是黃仙和狐仙，信奉的人最多。
此時此刻，對於那些被控製的村民，我第一反應就是，黑薩滿巫師亡魂，依托於黃皮子在操控，因為黃皮子會釋放出一種特殊氣體，可以擾亂人的心智，讓人失去自我意識。
於是，我對楊二郎說，“二哥，你這麼一說，倒是提醒我了。”
楊二郎一愣，“這話怎麼說？”
我接著說道，“上次在東北角，我和那個黑薩滿巫師鬥法的時候，在黑暗中見過一雙黑亮的眼睛，當時並沒在意，現在想想，那一雙黑亮的眼睛，十有八九是黃皮子。所以，被招魂的那些村民，其實就是黃皮子和黑薩滿巫師相互合作的結果。”
我的話音剛落，隻聽喜子說道，“仙兒哥，你看那路邊電線杆下是啥。”
聽喜子這麼一說，我們所有人都順著喜子所說的方向看去。
由於今天晚上是農曆十五，天上的月亮跟一盞明燈似的，把整個紅光村照得通亮。十五月圓之時，也正是陰氣最盛的時刻，黑薩滿巫師選擇在這個時候出來作祟，是非常聰明的。
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