那隻手抓穩潭沿後，第二隻手也從黏稠的潭水中伸了出來。兩隻手的指甲在石灰岩上劃出十道平行的白痕，刺耳的刮擦聲在空腔中迴蕩。一個通體藍黑色的人形從潭水中緩緩爬出，動作不像活人那樣連貫——它的關節是僵硬的，每一次屈伸都伴隨著骨骼摩擦的脆響，像一具被凍硬了又被強行掰彎的屍體。但它不是屍體。它的胸腔在起伏，藍黑色的皮膚下有某種黏稠的液體在緩慢流動，每一次「呼吸」都讓全身的痋紋明滅一次——那些紋路不是浮在皮膚表麵的，而是從皮下透出來的，紋路密集到幾乎覆蓋了每一寸皮膚，比龍老七遺體上那幾道紋路密集得多。
楊先生自己也被這一幕震驚了。他後退了半步，金邊眼鏡的鏡片上映出藍黑人形身上流轉的螢光，嘴唇翕動了幾下，自言自語的聲音被鼓聲的餘音攪得斷斷續續：「成功了……比我預想的早了一輪……」按長生會的推演，痋煞應在四十九聲鼓全部敲滿後才完全成形，但李長安的封鎮符提前激活了母本的防禦機製，母本在垂死反撲中不計代價地釋放了儲存的全部能量，將尚未成熟的痋煞強行催化——早產，但活著。這具藍黑色的軀體就是長生會在苗疆煉製了幾十年的痋煞半成品，用痋母之血注入特定體質者體內，使其全身組織被痋術完全侵蝕後轉化為半人半煞的傀儡。那些被囚禁在岔洞裡反覆注射培養液的人，都是在為這具軀體篩選最合適的「胚子」——被注射後痋紋擴散速度最快的，說明體質與母本兼容性最高，就會被留下來繼續培養；而那些反應劇烈的，則被淘汰。龍老庚和龍老七不是被選中的胚子，他們隻是工匠，長期接觸浸染痋術材料的人皮後體內積累了一定濃度的培養液殘留，在鼓聲共鳴中率先發作了而已。真正被選中作為痋煞胚子的人，是那些在帳本上名字旁標註了「七」以上數字的人。阿依說過，有一個從隔壁寨子抓來的中年男人，聽完五聲鼓後紋路從手腕蔓延到手肘，當天晚上開始嘔吐黑色黏液。那個男人的數字就是「七」——他被注射了最高濃度的培養液，龍老庚和龍老七死後，下一個被收割的就是他。
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楊先生迅速從最初的震驚中恢復過來。他沒有試圖控製痋煞——他拔出引痋刀，銅刀上的符文在藍光映照下亮了一下，但痋煞連看都沒看他一眼。引痋刀是控製未完成轉化的蠱人和培養液的，對已經完全轉化的痋煞無效。痋煞不是蠱人，蠱人是屍體被銅針封住殘魂後製成的傀儡，而痋煞是由活人被培養液完全侵蝕轉化而成的全新造物——它體內所有的經絡都已被痋術能量重塑，引痋刀上的符文對這套全新的能量迴路不再適用。楊先生果斷放棄了對痋煞的控製企圖，退到祭壇外圍。
痋煞站在祭壇邊緣，藍黑色的軀體在油燈下泛著濕漉漉的光澤。它沒有眼珠——眼眶裡隻有兩團濃稠的藍光液體在緩緩轉動。它歪了一下頭，像是在聽什麼聲音。鼓聲還在響——四個手下跑了兩個，剩下的兩個還在慣性驅使下機械地敲著輔助鼓，鼓聲在空腔中來回彈射。痋煞的頭隨著鼓聲的節奏左右擺動，它在用鼓聲定位——和楊先生在祭壇前用鼓聲回音定位李長安的位置一樣，痋煞也在用聲波感知周圍的環境。但它聽到的聲波來源太多了：輔助鼓在敲，大鼓還在持續自激震盪，封鎮符在石棺側壁上發出細微的低頻嗡鳴，皮鼓在劇烈震動。多重聲源讓它陷入了混亂，它從祭壇邊緣跳下來，先撞向一個還在敲鼓的手下，藍黑色的手掌掐住他的脖子將他整個人提了起來。手下雙腳離地踢了幾下就沒了動靜，身體像斷了線一樣軟軟地垂下來。痋煞將昏死的人隨手丟在一邊，又轉向另一個方向——祭壇外圍暗格的方向，一個來不及逃離的手下被它一掌拍在後心上，整個人飛出去撞在洞壁上，落地時已經不省人事。
楊先生趁痋煞攻擊自己手下時迅速後撤，他沒有逃向洞口——洞口方向有蘇青黛舉著麻醉槍守著，他帶著僅剩的一個手下退到了祭壇側麵的鼓陣後方，從地上搬起一塊人皮鼓。這塊人皮鼓與洞壁上那些排成環狀的鼓不同，它的鼓麵不是繃在樟木鼓身上的，而是用銅釘固定在鼓框上的，鼓麵上刻滿了密密麻麻的痋紋圖譜，每一道紋路都用工筆細描——這不是用來敲的祭祀鼓，是模板。楊先生寧可損失整個痋穴的人皮鼓也要保住這塊模板，因為隻要有了它，換個據點就能重新開始培育。
李長安沒有顧上追他——第五道封鎮符剛貼好，石棺內的藍光液體已經不再發光，變成了暗沉的深灰色。液麵上漂浮的頭髮全部停止了蠕動，棺壁上的符文在封鎮之力的壓迫下開始褪色，從藍黑變成灰白。還差兩道符。他取出第六道符，就在這時，痋煞轉過頭，兩個藍光液團同時對準了他。母本正在被壓製，而痋煞與母本之間存在著某種直接的能量共鳴，這種共鳴不受鼓聲乾擾——它感應到了封鎮符與施術者血脈之間的連接。 【寫到這裡我希望讀者記一下我們域名 看書認準，.超給力 】
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