不斷卷動四周空氣的無形繩索抽中牆壁時，繩索本身已經膨脹到了地鐵車廂粗細，被共鳴節奏裹挾的凶猛氣流直接轟爛了半間訓練室。
劇烈爆炸中產生的磚石木屑形成了密集的彈幕，從四個工讀生的體形來看，他們絕無可能利用步伐閃避做到全身而退。
因為木石彈幕中最大的縫隙也隻有硬幣大小，恐怕隻有拇指公主才有足夠的地方起舞。
與此同時，擊穿了三堵牆壁的凶猛氣流抽身回掃，一個U字形彎折封死了四人的退路。
前有彈幕，後有氣牆，嚴絲合縫的包圍圈向內收緊，隻要一個勝利會師，就能把這四個工讀生弄成好像尊享紅燴牛腱披薩的餅狀物。
工讀四雙手合十不退不避，一層層油膩的黑光出現在四人周圍。
爆射而來的磚石木屑嵌在厚厚的黑色油光中失去了動能。
從後襲擊的氣牆則好像撞中了一坨巨大的魔芋凍，在滑膩的聲音中不由自主地滑向側麵，將另一堵牆轟成了碎片。
幸好這座東國古拳法部地下煉成所結構特殊，在梁德收手後，訓練室便迅速恢複原狀，地上的建築垃圾化作點點銀光融入重新立起的牆壁，不留半點痕跡。
風平浪靜，危機消散，四個工讀生的神魂從眉心鑽出，又開始左搖右晃的沿牆繞圈，嘴裡還念念有詞，說著什麼“木神君大顯威靈”，呆滯的臉上現出幾分陰森森的虔誠之色，看得人心裡發毛。
梁德揮散手中空氣繩索的尾巴，道：
“若即若離步，油煉綿罡……師兄，沒想到規哥他除了櫻島市子的降靈術之外，竟然還會野道士的扶鸞架乩。
“這麼博學還做什麼空海社工，不如去做民俗學家好了。”
“他有什麼不會的。”
孫尋橋抱起胳膊，看著四個陰惻惻的工讀生無奈道：
“那天老木走了以後，四個工讀生一醒來就這裡拜拜那裡拜拜，除了吃喝拉撒睡，就是在訓練室裡念咒繞圈，越念越快，越拜越靈。
“起初他們請到的神通還不如自己的武功，拜了幾十圈木神君以後，就有了現在的本事。
“按這個架勢，我們也不用教了，讓他們再拜幾天幾夜就能出山橫掃高年級同學，方便得很。
“如果有人考驗不過關，也不用動手廢人武功，老木以後不顯靈就行了。
“還是他的鬼點子多啊。”
“不對，規哥這一套沒那麼簡單。
“如果隻是他做神明，工讀生做乩童，他有什麼必要把這四個人的神魂抽出來掛在外麵。”
梁德將武者靈覺凝成一線，探入四人印堂前的那抹紫檀色，不多時，他眼中便有了幾分了然。
木藝規是元神變化的行家，他在工讀四身上留的手筆高妙得很，所以孫尋橋沒能看出關鍵所在。
梁先生的武道元神不怎麼經搞，單論強度還不如孫尋橋，但是他動手能力強，沒事就喜歡玩玩元神拆裝，玩出來的花活兒不少，因此他大致看懂了木藝規的思路。
初始架構的確是參考了扶鸞架乩的術法，但是這位木神君並不像其他鬼神那樣附體憑依，降下神通，而是選擇了一條奉獻之路。
他將自己的元神之力和精煉外罡源源不斷地輸送給四個乩童，不但不收取半點香火祭品和精血神氣，還幫他們免費刻錄了兩門上乘武功的使用方法。
無私奉獻木神君之所以將四個工讀生的神魂懸在軀殼之外，是為了避免他們的魂魄過度參與扶乩請神的儀式，以免亂了靈明，損害前途。
扶乩現場陰森的氛圍是受了初始架構的影響，木藝規拿來就用，隻是稍微改了改幕後的輸入輸出方式，沒去調整台前的表演風格。
如果隻是這樣，這也未嘗不是一件好事。
問題在於，木藝規架起來的這一套非但不是壓榨信眾的剝削型係統，而且也不是互惠互利的共生型係統，而是一套單向輸血的公益型係統。
佛祖都隻是割肉喂鷹以身飼虎，木神君這是直接把自己的武道元神和外罡拆解下來給學弟學妹當補品吃，而且不帶任何條件，不求任何回報。
梁德靈覺再探，刺入世界的深層，“看”到了人神之間那些通過扶乩儀軌生成的傳輸線路。
……這麼差的傳輸效率，規哥輸過來的血未到中途先少一半，按這個吸法，他是豁出去整個元神不要了？
神愛世人也不是這麼個愛法吧！
規哥你這是苟都不想苟了，直接朝著身死道消的終點線發起衝鋒啊。
梁德從陰陽之間揪出來一道“木神君”的氣息攥在手裡，對孫尋橋道：
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