摩尼教的誕生其實由來已久。
後來隋唐之際，隨著絲綢之路的興盛，摩尼教的信仰漸漸被波斯商隊帶入漢地。
不過直到武周延載元年，方才獲得允許公開公開建寺傳教。
起初由於武則天的支持，摩尼教也一度頗為興盛。
然而唐玄宗在位後，李隆基厭惡此教為武則天稱帝張目，直接下令「摩尼法本是邪見，妄稱佛教，誑惑黎元，宜嚴加禁斷」，此後摩尼教便轉入衰落。
安史之亂後回鶻國破，被迫西遷，失去護法的摩尼教越發風光不再，會昌三年又遭唐武宗禁止，甚至下令「敕天下殺摩尼師，剃髮令著袈裟，作沙門形而殺之。」
自此摩尼教徹底轉入民間結社、秘密傳教模式。
此時的摩尼教還不是後來的「造反專業戶」，畢竟五代十國時期的那些武夫殺性上來了可不管什麼神佛，摩尼教壓根不敢炸刺。
直到五代十國末期，才陸陸續續有摩尼教徒造反。
不過摩尼教最大規模的一次造反，還要屬「方臘起義」。
而在方臘兵敗身亡後六年，北宋便同樣宣告滅亡。
六十年前，陸遊早就在奏疏中明言：
「此教淮南謂之二襘子，兩浙謂之牟尼教，江東謂之四果，江西謂之金剛禪，福建謂之明教、揭諦齋之類。名號不一，明教尤盛……至有秀才、吏人、軍兵亦相傳習。其神號曰明使，又有肉佛、骨佛、血佛等號。白衣烏帽，所在成社。」
「偽經妖像，至於刻版流布，常假借政和年間道官程若清校勘、福州知州黃裳監雕之《道藏》為託詞，散布市井，蠱惑人心……近歲之方臘皆是類也，需加以嚴懲，多張曉示，限令自首，懸賞搜捕，焚毀此輩刊印之妖妄經文！」
由此可見，南宋建立後摩尼教依舊屢禁不止，並沒有因為方臘的身亡而銷聲匿跡，反而愈發囂張。
這些虞鴻也聽說過，可他沒想到連這裡都有摩尼教勢力。
同一時間，千裡之外的廣州城外，某處客房內的氣氛卻有點古怪
房間內隻見一群漢子三三兩兩各自坐著。
坐在上首主位的是一個身長八尺，虎背蜂腰的壯漢，雙手虎口和指腹布滿厚繭，一看就不是個好相與。
有意思的是此人身穿著一件交領僧袍，寬袍廣袖，頭髮亦剃得精光，青茬茬的頭皮在日光下泛著微光，右手邊還放著一柄五尺多長的月牙鏟，貌似是個出家人。
實際上此人也確實是個出家人。
隻不過他信奉的可不是什麼天尊佛祖，而是「大明尊」。
這廝在江湖上還有個諢號，喚作「狗肉頭陀」。
不過縱然是「鐵樹」，此刻貌似也要開花了。
因為坐在他對麵的，赫然是已經病死獄中的董師秀！
看著董師秀胸前那飽滿渾圓的規模，要不是知道他是陰陽同體的怪胎，狗肉頭陀打死也想不到董師秀是個大老爺們！
關鍵這廝生得天生女相不說，一顰一笑甚至比女子還要嬌柔嫵媚三分，這就很讓人狗肉頭陀錯亂了。
其實何止狗肉頭陀，屋內其他漢子此刻也都有點心動。
若不是有狗肉頭陀鎮著，說不定董師秀就要遭老罪了。
狗肉頭陀也看出了手下人眼神有點不對勁，連忙咳嗽一聲：
「董兄弟既然入了教，日後就是自家人了，不必拘束……爾等亦是如此，就當自家兄弟，勿要『衝撞』了，否則我定不相饒。」
說著狗肉頭陀還刻意掃視一圈，一雙虎目瞪得溜圓，嚇得眾人都心頭一涼，連忙收起不該有的念頭。
麵色乖巧心底忐忑的董師秀見狀也鬆了一口氣。
不過隨即見狗肉頭陀又轉頭看向自己，上下打量，董師秀心中又是一緊，眉眼之間的嬌柔之氣下意識便多了幾分。
但這次卻是他想多了，卻見狗肉頭陀眉頭微皺：
「你終究在官府落了案底，日後這身尼姑緇衣便莫要再穿了……換身道袍吧，日後便以道姑模樣行走。」
董師秀聞言一臉乖巧，低眉順眼的點頭道：
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