管說便是，臨安在這裡看著，咱難道還會治你的罪不成？」
朱元璋話中的意思很明顯，之前你李氏涉嫌謀逆，朕都能因為臨安公主而放過你，更何況現在？
李祺這才恭敬道：「兒臣猜測是涉及蒙元舊俗之事。」
朱元璋有些興奮的感慨道：「沒錯！
大明建極二十四載，咱那麼努力的教化百姓，但他們就是冥頑不靈，依舊有凶頑作惡，讓良善的百姓不能安心生活。
尤其是那些讀書人，咱大力宣揚朱子之學，倡導賢能之士，但他們還是前赴後繼的貪汙腐敗。
咱揮起屠刀，卻始終殺不乾淨，咱不明白，為什麼大明的臣子就如此的頑劣不堪，不能造就。
直到你昨日一語點醒夢中人，咱突然恍然大悟，原來都是蒙元對華夏的汙染太重了！
李祺，你有大功啊！」
朕這麼多年的殺戮沒錯！
雖然朱元璋沒這麼說，但李祺知道這就是朱元璋心中最想說出來的話。
由於生在元朝那種對官吏縱容到奇葩的朝代，所以朱元璋對官員抱有本能的惡意。
再加上沒有居中調和的宰相製度，大明是歷史上唯一一個皇帝下場和臣子肉搏的朝代，是君臣關係最緊張的朝代。
君臣雙方之間沒有互信，而始終將對方視作敵人。
朱元璋有開國的威望以及站在歷史人類頂端的權術手段，自然把士人當成豬狗一樣的殺。
但即便是他這麼淩厲的手段，也改變不了士子的底色，殺了一批，上來一批依舊如此，甚至讓士子愈發抱團對抗大明皇權！
無論朱元璋殺那些士人有多麼正當的理由，但政治走到內耗這一步，國家的發展停滯不前，就已經證明朱元璋的方法錯了。
但朱元璋是聖明無過的，他自然不會認為自己有錯。
這時李祺出現了，還給了他一個絕佳的理由。
不是陛下有錯，而是現在的這些文人，都是從蒙元時代走來的舊文人，他們雖然學了朱子之學，但卻被蒙元的胡俗所浸染，是「不乾淨」的人，需要滌盪靈魂才行。
楊靖這個奸人便是如此！
李祺給出的這個答案實在是太符合朱元璋的想法了。
所以他迫不及待的將李祺召進宮中。
這個「天賦卓絕、未來或許有用的女婿」已經變成了「可擔當大任、且對皇權毫無威脅的女婿」！
從這一刻起，李祺就不是一顆可以隨意丟棄的棋子，而是大明王朝千秋萬世的重要拚圖之一。
至於大明的現狀是不是真的因為蒙元汙染所致……
正如王五楊葉爭妻案一般，是不重要的真相。
對朱元璋而言，這是統治合法性的構建。
對李祺而言，這是爭奪儒教話語權的戰爭！
學術之爭，順昌逆亡，本就如此！
說是陛前問答，但實際上更像是李祺在奉天殿中為朱元璋和朱標二人作學術報告。
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李祺一上來就提出了一個朱元璋和朱標最感興趣的問題，那就是「為什麼大明有聖天子在朝，卻不能開創文景之治、貞觀之治的治世呢？」
李祺侃侃而談道：「兒臣在學習聖人經典時，也潛心重溫了父皇的教誨，發現大明的問題便在於有明君而沒有賢臣。
父皇承天受命以來，希望能夠和道德高尚、能力出眾的賢才一起將這天下治理好，讓百姓過上好日子，但文官們學習了聖人經典卻仍然貪腐不休。
再看大明的將軍，一個個囂張跋扈，無視朝廷的法度，甚至迫害底層的士兵，父皇百般教誨，不忍心拋棄這些人，他們卻依舊我行我素，嚴刑酷法也改變不了他們。
甚至就連有些普通的百姓，也不理解父皇的苦心，而聽信那些謠傳的言論。」
綜上所述，大明的問題就是：一、洪武朝的文人官吏不行；二、洪武朝的軍官不行；三、洪武朝的輿論掌握在士人手中，而百姓被矇騙！
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