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"": "（〔英〕彼得·威爾遜著，王順君譯，中信出版社，96.6萬字，2024年1月第1版，168元）
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△4部分13章：1.理念——雙劍、基督教世界、主權；2.歸屬——土地、身份認同、民族；3.治理——王權、領地、王朝；4.社會——權威、社團、司法、後世之事。
○公元799年，教宗利奧三世被羅馬城內的政敵囚禁。他隨後跳脫並向法蘭克人的國王查理求助。查理於次年率軍進入羅馬城。公元800年12月25日，聖誕節，利奧三世突然把一頂皇冠戴在聖彼得大教堂做彌撒的查理頭上，宣布他為“羅馬人的皇帝”。而這便是神聖羅馬帝國戲劇性的開端，終於西羅馬帝國滅亡300多年後，有了繼承者。
○神聖羅馬帝國屹立上千年，曆經加洛林王朝、奧托王朝、薩利安王朝、斯陶芬王朝、盧森堡王朝和哈布斯堡王朝等數個主要王朝，直到1806年才終結於拿破侖戰爭的戰火中。帝國位於歐洲中心，其領土以今天的德國、奧地利和捷克為中心，還包括了今天荷蘭、比利時、盧森堡、瑞士、波蘭、意大利和法國等國家的全部或部分地區。可以說，神聖羅馬帝國的曆史，就是歐洲中世紀史和歐洲近代史的主乾。
○然而自啟蒙時代以來，帝國經常被人們無視乃至貶低。伏爾泰打趣它既不神聖，也不羅馬，更非帝國。的確，帝國在上千年的時間裡內憂外患不斷。諸侯割據、宗教紛爭、皇帝與教宗的鬥爭、對立國王挑起的內戰、不斷出現的皇位空置，從內部撕裂著帝國。而拜占庭、奧斯曼、俄國和法國大國不僅與帝國爭搶地盤和財富，還挑戰著帝國所宣稱的對羅馬帝國的繼承。近代以來，帝國更是被普魯士和奧地利兩大強邦的光芒掩蓋，淪為曆史的配角。
○作者試圖糾正人們長期以來對這個帝國的種種偏見。全書從理念、歸屬、治理和社會四個主題切入，講述了帝國如何證明自身合法性，如何治理多元化的領地，以及帝國子民如何相互聯係和確立身份認同，內容涵蓋帝國的使命意識、等級秩序、治理模式，經濟發展、司法製度、邦國關係和改革變遷等方方麵麵。四個主題循序推進，還原一個直至18世紀末仍頗具活力的大帝國的真麵目！
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