一種靈魂，這種靈魂趨向於善良。如果宗教本身倡導殺戮，掠奪，凶惡和戰爭，這樣的宗教是反神的。真正的基督教徒應該從骨子裡相信神，並相信神是一切善良的源頭。如果質疑神的善良，還不如不相信神的存在。不相信神的存在隻是愚蠢，認為神不夠善良，已經墮入黑暗。
我觀察佛教，天主教，基督新教，我發現一個有趣的現象，他們都讚成行善，但他們不反對壞人。換句話說，這些宗教都用一種也許並不怎麼高明的方式回避人的善惡屬性。拿基督新教舉例，隻要你信耶穌，無論你是個好人還是個壞人，統統接納絕不區分。以至於有人甚至說基督新教是一種壞人的宗教，壞人在基督新教中很享受，甚至很得意。
我去過基督新教，我發覺去那裡的人非常混雜，有受人尊敬的成功人士，也有蠅營狗苟的市井無賴。無論是個怎麼樣的人，他們都在基督新教中獲得“神的祝福。”我覺得這很荒謬。神是善的源泉，神的擁躉應該都是信善的良民。有沒有一種專門供性格偏向於善的信眾信仰的基督教？我覺得應該有。我信神，我信的神是嘉獎和讚許善良的神，所以我的兄弟姐妹都應該很善良，否則，你可以和我們保持距離。這裡有一個問題，如果僅僅是一個善良的人才能信仰的基督教，它的受眾會不會很窄？其實不會，善良的人很多。有邪就有正，有太陽就有月亮，有多少爬蟲就有多少飛鳥，我絲毫不擔心善良的人太少。我隻憂慮表明自己的善良，會不會被邪惡的勢力盯上，加以打壓和迫害。
其實，有很多像我一樣的人。他們內心深處趨向於善，但他們不敢表露。就好像南瓜堆裡混入一隻冬瓜，如果“露出原形”就會被其他南瓜打。不要懷疑壞人的邪惡，很多時候，我們隻是沒有發現他們的邪惡。邪惡充斥著世界，非常強大，正麵與其對抗，往往結局慘淡。所以，大部分的中間分子學會和邪惡和平共處，如果有人站出來說：“我反對邪惡，我是個好人！”可能，激進的人要打精神病院電話了。我們早就習慣隱藏自己的善良，有的時候，甚至裝得很邪惡，以免受到迫害。
人類很奇怪，受罪的往往是好人，壞人則往往占便宜。我覺得如果做一個有趣的統計，把100個人劃分為好人，壞人兩組，然後來對比他們的職業，地位，收入，家庭，子女和壽命，我們可能會發現好人似乎更有優勢。但如果把這100個人分成好人，不好不壞的人和壞人來對比，好人肯定處於劣勢，甚至有的會很慘。這是人類奇怪的社會現象，動物界沒有的。
槍打出頭鳥，對於首先站出來說自己是好人，自己反對壞人的勇敢者，往往結局悲慘。文革的時候，北京工人遇羅克反對血統論，他認為不能說“老子英雄兒好漢”，對每個個體應該區分看待。這一下戳中造反派的神經，遇羅克被判處死刑。我有一次乘公交車，一個中年人被來來往往的乘客東擠一下，西碰一下，中年人大叫：“怎麼搞的，我當好人了嗎！”原來好人會被群起而攻之，一語驚醒夢中人。
我想能不能創建一個專門為受苦受難的好人祈禱的基督教。在這個基督教裡，所有的兄弟姐妹都是好人，都同情好人，都喜歡好人，都向往當好人。那麼，我們這些受苦難的兄弟姐妹是不是就找到一個共同的家園？然後，我們再接受很多處於中間地帶的中庸分子，把我們這個家園變大。人多力量大，即使壞人們再怎麼憤恨我們，也就無礙。
這個宗教的好處在於，我們能找到和自己一樣的人，而不是和一群烏合之眾在一起唱讚歌。如果我們當中有兄弟姐妹受到欺辱和迫害，我們也可以及時聲援，甚至於提供具體的幫助。因為我們有共同的價值取向，所以我們更願意幫助彼此，愛護彼此。再不是以前的基督教那樣，人心隔肚皮，各懷鬼胎。
一個屬於好人的基督教，一個公開表明人的價值取向的基督教，你們敢參加嗎？你們敢公開說自己是好人，自己反對邪惡嗎？我們的這個教不再像天主教，有權力劃分和嚴密的組織結構，它隻是一個以價值觀和善惡取向來聚合信眾的鬆散的思想團體。換句話，信我們的教，不用交什一稅，不用固定時間到教會來，沒有具體的禁止條款，也沒有罰則。隻要你覺得你是個好人，你欣賞善良，喜歡和平美好，都可以來我們教會。甚至在我們教會沒有洗禮或皈依的儀式，你想來一天來三次，我們歡迎。你不想來，從此不踏我們家大門，我們也不會去打擾你。我們隻是一個宗教俱樂部，因為善，我們走到一起。我們是一群行善的神的信徒，僅此而已。
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