去寶光寺是我讀中學的時候，媽媽，我，舅媽和小表妹月一起去的。月還是個小孩子，她那個時候大概就相當於我第一次去寶光寺的年紀。我們四個人浩浩蕩蕩，在交通路搭公交車，趕赴新都。我同樣記不得路途是不是很漫長，似乎並沒有費多大的周折，我們就到了寶光寺。
又一次的禮佛，燒香，數羅漢，磕頭，重複一個非嚴格意義上的佛教徒的宗教儀軌。出寶光寺，我們又到不遠處的桂湖公園。桂湖公園夏賞荷秋賞桂，是一個絕佳的旅遊觀光之處，也是新都區的標誌性景點。我們去的時候，正是大夏天，蟬子在樹上大合唱，陽光灑滿整個公園。妙在公園裡麵，古樹名木眾多，棵棵遮天蔽日，穿遊其間，很涼爽。
我們參觀了楊升庵的祠堂（或者是紀念館，我鬨不清），看這個明朝的大文學家的家訓和履曆。我突然覺得桂湖公園難道不就是楊升庵的家宅嗎？他就住在荷花池旁邊的那一間琉璃瓦華廈裡麵。晴天的時候，他坐在堂屋內揮毫潑墨。雨天的時候，他用胳膊支起頭，靠在窗欞上，觀荷聽雨。這桂湖的一年四季會給他多少靈感和審美的愉悅。我們不可能回到明代去，但到了桂湖公園，進了楊升庵的私邸，多少還是感受到了絲絲古意和荷風桂香的華麗。
回家的時候，我也變成了書婆婆：“來都來了，得買點什麼呀。”於是，在一個小攤，我買了一掛項鏈。項鏈的雞心是一個心形的香水瓶，裡麵裝滿了桂花香水。不用把香水瓶擰開，隔著瓶子就能聞到好聞的桂花香。這一次，我們是在夏天去的桂湖公園，荷花還能看見點，但桂花還完全沒開。把這掛項鏈帶回家，也就相當於我們賞了一次桂花了，畢竟它真的很香很應景。
今天是我第三次去新都，第三次去寶光寺和桂湖。一大早，我和媽媽就坐上了地鐵3號線。現在去新都，有地鐵直達，再不用像以前那樣人擠人的去轉公交車。時代的發展之快，讓人眼花繚亂。一出地鐵站，我就知道：到新都啦！因為我看見了新都的一個“標誌性”建築：森林城市新型住宅。這棟住宅每家都有兩個大平台，注意是平台，比傳統的陽台大很多。平台上都栽種著花草，甚至還種有樹，遠遠看上去真的是立體森林一樣。
媽媽問我：“kevin，你以後願意住在這裡嗎？這個大平台你肯定喜歡，但這裡離城區太遠。”我不置可否。其實我是願意住在這個帶“森林”的房子裡的，隻不過人窮誌短。隨便說說，開個玩笑還好，真要住在這裡，房價可承受不起。新都確實厲害，一出地鐵站就給了我個下馬威。一座森林建築，把這個成都二圈層的威風抖了出來。
離地鐵站不遠幾站路，就是寶光寺，疑惑的是竟然還要買門票。市區的文殊院，昭覺寺都不賣門票了啊，為什麼這裡還要？既來之則安之，花5塊錢買張票，禮佛咯！奶奶是信仰佛教的，她很虔誠，雖然不是每個初一十五都要去廟子，但每年的大年初一頭一天，她一定得去廟子上燒香，祈求一年的平安。我應該是受奶奶的影響吧，我也喜歡佛教，我喜歡佛教的與世無爭和清淨素潔。佛教就好像一個不會和我生氣的朋友，哪怕他有點嚴肅，哪怕他有點無趣，但我還是喜歡和他在一起。在一起相互陪陪也好，即使一句話也不說。有的時候，一個朋友不用說話，就這麼陪著你，比說一車話還貼心，還暖和呢。
其實，寶光寺的寺廟本身沒有什麼特別的地方，她沒有文殊院的豪華，也沒有大慈寺的小巧，更沒有昭覺寺的恢弘。寶光寺更像是一個“農村婦女”，樸樸實實，實實在在，說幾句土話，給你遞上幾隻桃子。桃子剛洗過，“農村婦女”還用手不停的揉搓，似乎生怕桃子毛紮到你的手。
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寶光寺最聲名遠揚的地方就是她的羅漢堂，我不知道寶光寺的羅漢堂到底有多少羅漢，我沒有看見過資料。我也不想去數，一個因為數羅漢有不敬的嫌疑，再一個羅漢也確實太多，實在數不過來。我走進羅漢堂，走到羅漢們中間，他們神態各異，法器不同，或低眉，或舉目，或暢笑，或微怒。羅漢們好像是一個人間的縮略版，人間的村夫莽漢，達官顯貴，名流高士，販夫走卒，全部被塑成了羅漢造像。看著他們，就好像看了一場人間的紀錄片。又好像過了一生，世態炎涼，忠奸善惡全部了然於心，全部隨著年華慢慢淡去。
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