劉燁/編著 9557 字 3個月前

第二章:管仲的貢獻

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齊國,其父母去世,也不回去奔喪。但,人情莫親於父母,他舍棄千乘之國,其勢必有超越千乘國的貪婪”。桓公不解地說“平日裡,沒見過他們有什麼貪圖呀”,管仲說“平日裡,他們之所以不會張狂,是因為我等老臣在,而我等一旦去了,他們就會專權的”。   管仲去世,桓公拜隰朋為相,果然,不到一年,隰朋也去世了。桓公任用鮑叔牙為相,可是,桓公離開了易牙等三人,竟然飯不香、睡不安,不久,就又重用起易牙三人。鮑叔牙憤憤不平,從政不到二年,就憂憤而死。由此,易牙三人專權自高,各樹其黨,爭權奪利,全不把桓公放在眼裡。以致,桓公孤零零地死在深宮,其死屍在床67日無人搭理。齊國也因此陷入動蕩、戰亂中。

孔子曾稱讚管仲:“微管仲,吾其被發左衽矣。”(《論語·憲問篇》)意思是:管仲輔助齊桓公做諸侯霸主,一匡天下。要是沒有管仲,我們都會披散頭發,左開衣襟,成為蠻人統治下的老百姓了。這話是有一定道理的。   諸葛亮每自比於管仲,樂毅 曆史上管仲相齊,使齊國成為春秋五霸之首;諸葛亮相蜀,使劉備與曹操,孫權三分天下.二人皆嘔心瀝血,鞠躬儘瘁,而且居功至偉.   子路問:\"桓公殺公子糾,召忽死之,管仲不死.\"   齊桓公求管仲 原文:   桓公自莒反於齊,使鮑叔為宰,辭曰:“臣,君之庸臣也,君加惠於臣,使不凍餒,則是君之賜也。若必治國家者,則非臣之所能也;若必治國家者,則其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五:寬惠柔民,弗若也;治國家不失其柄,弗若也;忠信可結於百姓,弗若也;製禮義可法於四方,弗若也;執枹鼓立於軍門,使百姓皆加勇焉,弗若也。”桓公曰:“夫管夷吾射寡人中鉤,是以濱於死。”鮑叔對曰:“夫為其君動也;君若宥而反之,夫猶是也。”桓公曰:“若何?”鮑子對曰:“請諸魯。”桓公曰:“施伯21,魯君之謀臣也,夫知吾將用之,必不予我矣,若之何22?”鮑子對曰:“使人請諸魯,曰:‘寡君有不令之臣23在君之國,欲以戮之於群臣24,故請之。’則予我矣。”   桓公使請諸魯,如鮑叔之言。莊公以問施伯,施伯對曰:“此非欲戮之也,欲用其政25也。夫26管子,天下之才27也,所在之國則必得誌於天下28,令彼在齊,則必長為魯國憂29矣。”莊公曰:“若何?”施伯對曰:“殺而以其屍授之。”莊公將殺管仲,齊使者請曰:“寡君欲親以為戮30,若不生得以戮於群臣,猶未得請也31,請生之32。”於是莊公使束縛以予齊使33 ,齊使受之而退。   注釋:   本文選自《國語·齊語》。齊桓公,名小白,前685—前643在位,春秋五霸之一。管仲,名夷吾,字仲,春秋時有名的政治家,輔助齊桓公成霸業。   〔自莒(ju)反於齊〕從莒回到齊國。這句話的背景是,齊襄公(桓公之兄)做國君時期,國內混亂,鮑叔輔佐小白逃到莒國(在現在山東省南部)。後來襄公被公孫無知殺了,公孫無知作了國君。不久公孫無知也被殺,小白和公子糾爭作齊君。管仲輔佐公子糾,曾帶兵截擊小白,射中小白的帶鉤。小白逃回齊國,作了國君。   〔使鮑叔為宰〕讓鮑叔做太宰。鮑叔,姓鮑,名叔牙。宰,太宰,相當於宰相。   〔辭〕謝絕。這裡省去主語“鮑叔”。   〔庸〕平庸,無才能。   〔加惠〕給予恩惠。   〔餒(nei)〕饑餓。   〔其〕助詞,表示測度的語氣。   〔寬惠柔民〕寬大和善,感化人民。   〔弗(fu)若〕不如。   〔柄〕本,根本,指治國的準則。   〔法於四方〕為四方之法,全國都適用。   〔枹(fu)鼓〕戰陣之間,擊鼓以振作士氣。,鼓槌。   〔加勇〕增加勇氣。   〔射寡人中鉤,是以濱於死〕射中我的衣帶鉤,因此(我)幾乎死掉。鉤,衣帶上的鉤。濱,同“瀕”,迫近。   〔夫為其君動也〕他是為他的國君而行動。夫,彼。以下兩個“夫”字同。君,指公子糾。   〔宥(you)而反之〕寬恕了他而使他回來。   〔夫猶是〕他也會像這樣。是,代“為其君動”。   〔若何〕怎麼辦。   〔請諸魯〕往魯國去請求。諸,之於。   21〔施伯〕魯國大夫。   22〔若之何〕同“若何”。之,代“魯國不與”的情況。   23〔不令之臣〕不好的臣子。令,善。   24〔戮之於群臣〕在群臣麵前殺了他。   25〔用其政〕用他的執政能力,用他執政。   26〔夫〕句首助詞。   27〔天下之才〕治理天下的才士。   28〔得誌於天下〕在整個天下都能如願,稱霸。   29〔長為魯國憂〕長期成為魯國的憂患。   30〔欲親以為戮〕想親眼看著殺掉他。   31〔猶未得請也〕還是沒有達到請求的目的呀。   32〔請生之〕請使他活著,請求給活的。“生”是使動用法。   33〔束縛以予齊使〕捆起(管仲)來交給齊國的使臣。   譯文:   齊桓公從莒國回到齊國(當了國君後),就任命鮑叔牙當太宰,(鮑叔牙)謝絕說:“我,是國君的一個平庸的臣子,您給予我恩惠,不叫我挨凍受餓,就是國君對臣子的恩賜了。如果一定要治理國家,那不是我所能做到的;如果一定要治理國家,那大概就隻有管夷吾了。我比不上管夷吾的地方有五點:寬厚仁慈,使人民感恩,我不如他;治理國家不違背它的準則,我不如他;用忠誠信義結交人民,我不如他;製定禮法道德規範成為全國人民的行為準則,我不如他;(兩軍交戰)在營門前擊鼓助威,使人民勇氣倍增,我不如他。”桓公說:“那個管夷吾用箭射中我的衣帶鉤,因此(我)幾乎死掉。”鮑叔牙解釋說:“管夷吾是為他的君主而行動;您如果寬恕他的罪過讓他回到齊國,他也會像這樣的。”齊桓公問:“那怎麼辦?”鮑叔牙回答說:“到魯國去


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