這論劍篇之中，甚至沒有記錄什麼劍招劍勢，隻是談論有關於劍道概念的剖析，並且許多時候引申出來，描述天地道理。
字裡行間，透著一種古老智慧和超然物外的視角。
宋宴逐字逐句，將之細細研讀，心神仿佛被引入一片無際曠野。
等到研讀完畢，心中自然而然，升起一抹朦朧的感受。
似有萬千心緒參悟，可刻意去回想，又仿佛空無一物。
宋宴愕然。
這種感覺，與先前洞見渾淪之後，對萬象劍意的領悟，何其相似？
心中不禁湧起了無儘的欣喜，君山真傳果然玄妙非常。
這論劍篇甚至不是什麼修煉的法門，可卻暗含意境，時時參悟，莫說金丹，便是化神修士，也能從中得益。
其實，三大真傳法門，前二者是實打實的修行根本法，最適合金丹境修士。
這論劍篇按常理，最少也該是想要突破化神境的元嬰修士所參詳，用來打磨自身大道感悟，尋求突破契機。
但由於此物不是什麼修煉的法門，君山也存了一分別樣的心思。
這些金丹真傳本就是同輩翹楚，資質悟性自不必多說。
早些接觸意境，不求他們立刻生根發芽，開花結果，隻求這點可能性能在他們漫長修行歲月中，隨著見識的增長，閱歷的豐富，境界的提升，不斷地被觸動。
或許某個靈光乍現的瞬間，生死搏殺的感悟，亦或是境界突破帶來的心神蛻變時，說不得有能夠悟出神通的可能性。
然而宋宴不同，他本就已有劍意在身，又是劍修，相當於提早自己邁過了頓悟的門檻，此物便沒有了參悟的難度，隻有益處。
修仙界中有許許多多境界較低，又無人指點的散修，他們對於大宗門的珍貴道書、秘典，存在一個很嚴重的誤區。
那就是多認為隻需沿著這些神功仙典一路修行下去，便能夠水到渠成地得道成。
實則不然。
倘若這世間真的存在一個天生地長，悟性通天之人，那麼根本無需什麼道書，甚至不必修煉。一花一葉，春去秋來，悲歡離合……
凡他所見所聞所感，皆可成為參悟天地、洞悉大道的契機。
見到，自然領悟，自然得道。
其實，這些道藏秘典的真正厲害之處，在於著書之人將與此書相勾連的天地大道，通過文字傳達出來了。
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讓修煉之人即便沒有多麼高的悟性，也能夠在日常修煉之中，自然而然地加深對玄妙意境的領悟。不僅如此，隨著修煉者境界的提升，靈力更加精純磅礴，心神更加堅韌強大。
對天地靈氣的運行規律、對大道法則的細微變化，感知也會越發敏銳純熟。
這時再回過頭來參悟同一部道藏，往往又能從中讀出新的意境，獲得更深層次的啟迪。
所謂溫故而知新，正是此理。
這便是道宗秘典能夠伴隨大宗修士一路成長的根本原因。
其餘也是同理。
而這荊山隱者論劍篇，對任何修煉隻字不提，對宋宴而言，卻是三樣法門之中，最適合自己的一樣。而且它與五星捉脈正變明圖一般，無需修煉，其實有點像觀想。
隻不過是通過文字的手段。
宋宴對此篇愛不釋手，想趁著距離赴會還有十日的時間，再看一眼。
誰成想這一眼，便看出去七日。
執事長老連續通稟不得，轉而將傳訊又通知了袁小鹿師姐一份，這才遺憾離去。
這一日宋宴總算是回過神來，心道一聲不好，莫不是誤了事。
走出靜室一瞧，洞府門前的傳音傳訊已經貼滿了。
不少人都來找過自己，其中有許多還都不認識。
但卻沒有人敢打擾宋宴清修。
「願……」
宋宴見狀心中嘀咕：「若是我徒小鞠在就好了，她定能幫我應付這些瑣事。」
此番大會結束，也好回楚國看看，一方麵回劍宗入內門一觀，另一方麵，把小鞠也帶來君山吧。這些傳訊，多是說點兵之事。
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