的問題。當時的國際奧委會主席布倫戴奇比較敏感,馬上寫信給薩馬蘭奇,提出了批評。
1980年曾試圖與薩馬蘭奇競選國際奧委會主席的新西蘭人塞西爾·蘭斯洛特·克羅斯去世前曾說過一句話:
“薩馬蘭奇繼承的是一個19世紀的國際奧委會,而他傳留的將是一個21世紀的國際奧委會。”
的確,薩馬蘭奇繼任國際奧委會主席時,奧運會處於低潮時期,有些做法和規定已經不適合當時形勢的發展。
改革需要大膽的設想,但改革最需要的是勇氣。多少年來沿襲下來的觀念容易被奉為是天經地義,觸動它一定會遇到阻力。但是,真正的改革者從來都是無所畏懼的。一旦改革成功,改革者就成了當之無愧、名副其實的先行者和領路人。
薩馬蘭奇首先從職業與業餘的問題上下手。
這個問題今天看來十分簡單,但當年它卻是個遺留多年又極其敏感的問題。從某種程度上講,這是涉及奧林匹克運動原則的問題。
何為職業與業餘,它們之間的區別何在?簡單說是一句話,業餘者另有生計,不為參加體育比賽而獲得任何報酬或獎勵。職業者相反,以此為生,取勝後會獲得豐厚的物質獎勵。1947年通過的《斯德哥爾摩規定》下的定義是:“業餘運動員是指那些僅僅是為了歡樂,為了獲益於身心和社會而參加競技運動的人。運動不過是一種娛樂,而不涉及任何直接或間接物質收益。”
古代奧林匹克競技會就十分強調業餘原則,獲勝者的獎勵隻限於聖橄欖枝做的花環、棕擱枝及其它精神鼓勵。顧拜旦對此十分讚賞,並把這項原則引進了《奧林匹克憲章》。他還不斷提醒後人,古代奧林匹克競技會的解體,競技者職業化是重要因素之一。
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早期奧運會的參賽者必須在參賽前在一份事先準備好的誓詞上簽名。誓詞是:“我,簽名者,以我的名義宣布,我是符合奧林匹克關於業餘主義規定的業餘選手。”
現代奧林匹克運動的各界領導人對這個問題一直非常重視。布倫戴奇對此也是治守儘職。他在1969年華沙國境奧委會第68次會議的發言中指出:
“奧林匹克運動遠不止是一種四年一度的盛典。它是教育和生活本身的哲理,是人類智力、生理和道德上全麵發展的表現。而人類的全麵發展也應該充分體現業餘精神。”
布倫戴奇仍然擔任國際奧委會的時候,薩馬蘭奇就在一些公開講話中指出,體育運動對於某些人來說可以成為目的,而不是他生活的其它內容的輔助手段。薩馬蘭奇的這番話與布倫戴奇的觀點完全相反,引起了布倫戴奇的不滿,他也曾私下對薩馬蘭奇加以指責。
但是薩馬蘭奇並沒有因此而駐足不前。他針鋒相對地指出:
“奧林匹克運動必須向世界上所有最優秀的運動員開放,即使他們在自己的國際體育組織允許的範圍內賺錢。”
事實上,職業運動員參加奧運會早已成為有目共睹的事實。社會主義國家的運動員基本上都是職業運動員,他們領取國家發給的工資,專門從事體育訓練和比賽。獲獎後也得到國家的物質獎勵。
不僅是社會主義國家,其它國家的選手也都得到了某些廠商經濟上的支持,儘管這些選手有自己的職業。但是沒有錢,他們是無法進行係統訓練的。而且獲獎運動員往往能夠得到廠商、社會團體和國家的巨額報酬。
對於一些國家名為學生,實為運動員的選手參賽,國際奧委會也隻好睜一隻眼,閉一隻眼了。如果真的嚴格執行業餘原則,可以想象得到,奧運會恐怕就開不起來了。
因此,所謂“業餘原則” 已經名存實亡。《紐約時報》也發表文章說:“奧運會業餘理想已經死亡。”
薩馬蘭奇順應曆史潮流,於1981年修改了《奧林匹克憲章》的有關條文,去掉了“業餘’一詞,並且委托各國際單項體育協會製定自己的條款準則,由該協會確認參賽選手是否符合業餘原則。隻要該協會認可,國際奧委會也予以同意。
1990年 11月,國際奧委會東京第 96屆會議上,薩馬蘭奇在前任基拉寧主席的基礎上,再次修改《奧林匹克憲章》,明確規定運動員參賽資格為:
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