"": 200,
"": "",
"": "■ 原文
謗生於讎，亦生於忌。
求孔子於武叔之咳唾，則孔子非聖人；
問孟軻於臧倉之齒頰，則孟子非仁義。
黃金，王吉之衣囊；明珠，馬援之薏苡。
以盜嫂汙無兄之人，以笞舅誣娶孤女之士。
彼何人斯，麵人心狗。荊棘滿懷，毒蛇出口。
本章節來源於𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
投畀豹虎，豹虎不受。人禍天刑，彼將自取。
我無愧怍，何慊之有。噫，可不忍歟！
■ 譯文
誹謗生於仇恨，也產生於忌妒。如果去問武叔有關孔子的為人，則孔子不是聖人；假如問藏倉有關孟軻的言行，則孟子不行仁義。
(流言)把王吉的衣服說成是黃金，將馬援的薏苡的果實說成是明珠。說與嫂子通奸汙蔑連兄長都沒有的人，用打嶽父的罪名誣陷娶孤女的士人，這是什麼樣的人啊!
人麵獸心，滿腹詭計，口出惡言。就算是扔給豹虎，連豹虎都不肯吃。作惡的人一定會受到老天的懲罰。隻要自己沒做虧心事，就無愧於天地。上不負天，下不負人，那麼就會心胸坦蕩，還有什麼可遺憾的呢?!
忌於生亦，仇於生謗：用活學活 ■
。的憾遺可麼什沒就也，蕩蕩坦坦裡心，人負不下，天負不上。要必的論爭麼什有沒就，愧不心問要隻們我，謗誹的人別對麵。終善得不往往，人的言惡出口，計詭腹滿，心獸麵人，非是弄搬。妒忌於出是或恨仇於生是往往，生產的謗誹
。訓教取吸中從要就，正指、評批行進題問的在存身自對是要但，破自攻不它讓，理不之置，擊攻的心用有別於對?呢處之足不和失過有也否是，為行的己自但，恨可然固人的己自謗誹，浪起不風無到看應也時有
”。災是人欺，福是虧吃“：解理的己自他有卻某張，此對。凡非意得，逞得於終某李。某李以之代，位職的理經某張了免便，信偏聽偏管主司公的來新。處是無一得貶某張把言讒進屢機乘某李，管主司公位一了換來後。齒切牙咬得妒嫉某李把，理經門部了當某張拔提，毫秋察明管主司公的前先。任責擔承於勇則錯差了出，作合的事同、持支的司上是調強便績成了有，作工的己自著乾地實踏懇勤，分本實老某張。推上身某張往便子岔了出，拉上身己自往事好了有，營鑽於善，計心於工某李。職任司公家一在同又後業畢，窗同學大是某張和某李
。某李的中事故像就，利漁中從，間離撥挑會機的相真明不人別用利常通們他，惡險心用往往人之謗誹
：義取章斷
。的做樣這屑不是人的養修有、德道有正真，現表的能無是都人他謗誹傷中。果惡的回換法無成造，聽視亂擾，人他害傷也時同，下低的格人，理心鄙卑的己自你是的露暴，出一詞之謗誹，寒月三人傷語惡，暖冬三句一言良
