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"": "小時候看央視 86版《西遊記》，有個鏡頭印象深刻：孫悟空跋山涉水，曆儘千辛萬苦，終於來到了靈台方寸山，正尋思哪裡去找神仙時，忽然聽到了一陣嘹亮歌聲。
唱歌的是一名樵夫，戴著林衝一樣的帽子，紅光滿麵，大嗓門，用男高音腔告訴孫悟空：“你要找神仙嗎？山裡就有。”“你問我是誰？我就是一個砍柴的。”很多年來，蝸牛也一直把他當成砍柴的，是個可有可無的醬油哥、路人甲。
但是，當有一天麵臨人生選擇，再來讀原著對這個樵夫的描述，才發現小時候的理解真的太膚淺了，作者在這裡留下了一個很大的隱喻，可惜很少人將它讀懂。
一
在原著第一回，孫悟空告別眾猴，撐了一個竹筏，漂漂蕩蕩，前往海外學藝。很不幸，他先到了南贍部洲，也就是中華大地。此時，唐僧同誌還是如來二徒弟，甚至連他準備投生的父母也還沒生出來。在這裡，孫悟空同誌當了八九年流浪漢，偷件衣服、耍點流氓，弄個把戲嚇嚇路人，淨乾這些混事，活脫脫一個小混混。在這樣的環境下，乾著這樣的事，怎能找到神仙？所以，他毅然再次紮筏，回到大海的懷抱。在海上又過了一段撈魚為生的漁民生活，才漂過西海，來到西牛賀洲。上岸後，他也是找啊找，終於找到了靈台方寸山。在山上，他遇到的第一個人，就是唱曲子的樵夫。原著是這樣寫的——（美猴王）正觀看間，忽聞得林深之處有人言語，急忙趨步穿入林中，側耳而聽，原來是歌唱之聲，歌曰：觀棋柯爛，伐木丁丁，雲邊穀口徐行。賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼徑秋高，對月枕鬆根，一覺天明。認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。
收來成一擔，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平。不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。
孫悟空以為這名男高音歌唱家就是神仙，急忙上前行禮，要向他學藝。與電視劇中一樣，歌唱家說，你找錯人了，我不是什麼神仙。
孫悟空說，你不是神仙，咋會唱這樣高水平的歌呢？樵夫說：“實不瞞你說，這個詞名做《滿庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙與我舍下相鄰。他見我家事勞苦，日常煩惱，教我遇煩惱時，即把這詞兒念念，一則散心，二則解困，我才有些不足處思慮，故此念念。不期被你聽了。”
孫悟空提了一個致命的問題，這也是我們想問的：“你家既與神仙相鄰，何不從他修行？學得個不老之方，卻不是好？”
是啊，你樓上就是老教授，每年高考試卷就是他出的，你為何不向他請教，考個北大清華啥的？
樵夫同誌說：“我一生命苦，自幼蒙父母養育至八九歲，才知人事，不幸父喪，母親居孀。再無兄弟姊妹，隻我一人，沒奈何，早晚侍奉。如今母老，一發不敢拋離。卻又田園荒蕪，衣食不足，隻得斫兩束柴薪，挑向市廛之間，貨幾文錢，糴幾升米，自炊自造，安排些茶飯，供養老母，所以不能修行。”
悟空同誌明白了，表揚了他幾句：“據你說起來，乃是一個行孝的君子，向後必有好處。但望你指與我那神仙住處，卻好拜訪去也。”
樵夫不僅給孫悟空指了路，還告訴他菩提祖師教出的弟子無數，目前還有三十四人跟著他修行。
二
其實，這名樵夫說的話是有問題的！
大家想一下，孫悟空進洞學習後，何曾見過俗家弟子進洞參觀？又何曾見過菩提唱歌？菩提又什麼時候出去傳過道？
斜月三星洞完全就是個封閉的世界，如果是普通的打柴工，是不可能見到菩提祖師的。這並非菩提拿大，而是行事相當謹慎。
孫悟空走的時候，菩提怎麼做的？再三叮囑不準猴子說出他的名字，不然，必將猴子“剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，萬劫不得翻身”！話說得好重！菩提為何這麼低調？肯定是和如來有關！大家不要忘了，這可是西牛賀洲，如來大神就住在這裡。
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三
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