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在原著第二十四回，鎮元子準備上天赴會時，專門對兩個徒弟說——“不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他。可將我人參果打兩個與他吃，權表舊日之情。”
兩童子不解，笑道：“孔子雲，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識！”鎮元子咋說？
“你那裡得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。”
他這段話，令很多西遊迷疑惑，這“蘭盆會”是個什麼會？
唐僧前世金蟬子為何親手敬他一杯茶？為這杯茶，他為何要送唐僧兩個人參果？送就送吧，咋還專門叮囑兩童子：“唐三藏雖是故人，須要防備他手下人羅唕，不可驚動他知。”
正因為他的這段交代，引發了童子與唐僧師徒的矛盾，導致孫悟空偷人參果、推倒人參果樹，引來一連串的糾紛。
二
有人說，這“蘭盆會”不過是鎮元子隨口一說，他根本不認識啥唐僧。
其實，鎮元子還真沒說謊，原著在第八回專門描寫了這場蘭盆會（又稱盂蘭盆會），隻是很多朋友未注意罷了。如來把孫悟空壓在五行山下五百年之後，召開了一場重要會議，取名為“蘭盆會”。原著是這樣寫的——佛祖居於靈山大雷音寶刹之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉布散。大眾感激，各獻詩伸謝。
這個蘭盆會開完以後，如來便提議觀音前往東土尋找取經人，到西天來取三藏真經。
這說明，蘭盆會其實是佛教內部會，也是個取經動員會。大家花也賞了，茶也喝了，瓜子也吃了，如來便在一片鞭炮聲中站起來高喊一聲：我宣布，取經工程正式開始！
然後，南極星君負責送金蟬子到東土落戶取得大唐戶口，觀音負責沿途招募團隊，二尊者負責到天庭及西天內部尋找群眾演員……一切工作有條不紊地展開。
作為特邀嘉賓，鎮元子全程見證了取經工程的啟動，也知曉了如來取經工作的全部計劃和意圖。
既然是具有高度機密的佛教內部會，如來為何要邀請道教徒鎮元子參加呢？唐僧前世金蟬子為何又要主動敬他一杯茶？
三
要弄明白其中原因，我們先來刨刨鎮元子的真實身份。
在原著第二十四回，他的兩個童子告訴孫悟空：“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人；九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”
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三清是什麼人？分別是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊（也稱太上老君），四帝則是天庭玉皇大帝、中央紫微北極太皇大帝、勾陳上宮天皇大帝、後土皇地祇。
也就是說，天庭的玉帝、道教的太上老君等人物，都是鎮元子的兄弟夥，其他神仙隻能算是鎮元子晚輩。所以鎮元子隻供天地，不供三清四帝，號稱地仙之祖。
什麼叫地仙之祖？就是地界所有道教神仙都歸他管（他們還沒資格在天上任職）。天上道教最高顧問是太上老君、最高領導是玉皇大帝，地上道教最高領導就是鎮元子。
這也沒辦法，誰叫人家院子裡有棵祖傳寶貝呢？天上神仙要增壽，吃蟠桃；地上神仙要增壽，吃人參果（此廣告完美）。
想想也好笑，天上神仙要斃命了，嘩嘩啃幾口蟠桃，就活過來了；地上神仙要嗚呼了，嘩嘩啃幾口人參果，就緩過勁來了。佛教眾徒要斃命了，隻得嘩嘩啃金蟬子。金蟬子是那麼好啃的嗎？要啃也得領導先啃，小蝦米哪有份兒。
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