第32章 艾蒂安伯爵的忠告（下）
我們都知道，人類的思想從來就是很頑固的，有時候，甚至能夠頑固到罔顧事實的地步，就像是一個人若是從出生起就活在糞便和腐魚堆裡，嗅慣了那些或是黏膩，或是刺激，或是微弱但縈繞不去的臭氣，你將他拉出來，放在玫瑰堆裡，他不但不會感到欣慰，反而會大驚失色，以為自己遇到了魔鬼，不顧一切地想要逃出去呢。
艾蒂安伯爵此時的感受也是這樣的，他是個聰明人，反而因為這份聰明受到了這個世界的磋磨。
很小的時候他就看穿了父親的敷衍，母親的厭煩，長兄的輕蔑，次兄的防備；他能夠聽出僕人言語中的嘲弄，也能理解騎士們的不耐煩；他父親的臣子們趨炎附勢，卑躬屈膝，那目標肯定不是他就對了；教士們教導他說，天主創造萬物，人類身負原罪，所以人人都應謙卑，虔誠，竭力去行善事以贖回自己的罪孽。
話是這麼說，但他們撩起袍子，和女僕，男僕們廝混，舉著經書恫嚇農民們拿出最後一點麥子，最後一捧豌豆甚至最後幾捆樹枝的時候可沒一點愧疚的意思。
而在他這三十七年的生命中，從這些晦暗的背景中找尋出的唯一一點亮色，那就是他的妻子阿德萊。
人們嘲笑他說，竟然為了一個女人與國王，還有兩位伯爵開戰，不但得不到嫁妝，還白白地招惹了一個難纏的敵人。
也隻有艾蒂安知道，如果阿德萊隻是一個如其他女人一般，渾渾噩噩或是心似蛇蠍的普世女性也就算了，偏偏，她卻是一個真正具有「美」與「善」的女性——安索二世並不是個最惡的惡人，他就是一個最尋常不過的貴族，也就是說，貴族所有的優點和缺點他都有。
一見到安索二世，艾蒂安就能一眼看到阿德萊的將來，不是因為無法服從丈夫而遭到丈夫的厭棄，被休離或是「意外身亡」，就是被迫履行「一個妻子的義務」而鬱鬱寡歡，早早枯萎……
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他搶走阿德萊，與其說是對這個一同長大（他在阿德萊父親的城堡裡做侍從）的女孩懷著無法抑製的愛慕之意，倒不如說是同情，他娶了阿德萊，更像是在拯救自己。
等來到路易七世的宮廷，他以為至少能在這些「高貴的人群」中找到一個至少不會那麼徒有虛名的人，畢竟，在吟遊詩人的唱誦中，國王總是偉大而又虔誠，臣子總是睿智而又忠誠，王後以及貴夫人總是堅貞而又慈悲——但他幾乎立刻就失望了，宮廷也不過是個略大點的城堡罷了，或者說，那裡的人不是更好，而是更壞。
你要問他，有沒有在失望之餘往下尋覓，有的，他身邊的教士與修士就有農民或是工匠的兒子，但他們是否會因為以往的遭遇而對那些原先的同類抱持一點憐憫和理解呢？很抱歉，沒有，他們恨不得叫所有人都忘記他們的出身，壓榨起底層的民眾來，反而會更凶狠，更卑劣呢！
艾蒂安伯爵隻能退而求其次，如果這世上確實沒有十全十美的聖人，那麼擁有一兩樣美德的人總該有吧，但他真的去找了，才發現他們也如砂礫中的珍珠，泥土中的金子一樣難得，就算有，也早就被不曾目盲耳聾的主教或是領主收入囊中了。
最後，他身邊居然隻有一些不那麼壞的騎士和修士，最好的竟然隻有身邊的修士亞農西亞，他是被「選中的」，但天賦並不突出。
更不用說，他也不怎麼符合當下人們對修士的期望，他過於輕佻，不穩重，還有點無視權力與錢財的威能，時常站在窮苦人這邊說話，這讓他所在的特魯瓦修道院院長極其地厭惡他，一聽說艾蒂安伯爵願意要他，就忙不迭地把他打發過來。
所以當艾蒂安伯爵在雅法聽說了「小聖人」的事情，他的想法與其他貴族完全一致，那就是，這不過是亞拉薩路國王阿馬裡克一世為了給自己的兒子鮑德溫張勢的一種手法，隻不過因為鮑德溫王子患上的是人人避而恐之不及的麻風病，沒法「摸治」（注釋1）或是長時間的公開祈禱或是遊行，才讓他的侍從用了這麼一個取巧的法子來抬高聲望。
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