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"": "禮品不論貴賤，都是對人尊重親近的表示。禮品既然是見麵時“千言萬語”之前的一個信物，那麼自有它的一番講究。
◆“送禮”的曆史
同學們相互饋贈禮物，是生活中不可缺少的交往內容。
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中國人一向崇尚禮尚往來。《禮記·曲禮上》說：“禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。”饋贈，是與其他一係列禮儀活動一同產生和發展起來的。我們知道，禮起源於遠古時期的祭祀活動。在祭祀時，人們除了用規範的動作、虔誠的態度向神表示崇敬和敬畏外，還將最有價值、最能體現對神敬意的物品奉獻於神靈。
關於禮物這個概念，有人說它最初來源於古代戰爭中由於部落兼並而產生的“納貢”，也就是被征服者定期向征服者送去食物、奴隸等，以表示對被征服者的服從並乞求征服者的庇護。史書中曾有因禮物送得不及時或不周到而引發戰爭的記載。如春秋時期，因楚國沒有按時向周天子送一車茅草，而引發了中原各國聯盟大舉伐楚的戰爭。
還有人認為，最初的禮其實是一種商業性質的物品的有來有往，原始的“禮尚往來”，實質上是指以禮品的贈送與酬報的方式進行的產品交換。
我們暫且不論這些考據是否正確可信，但有一點卻是肯定的，即在禮的內涵中，除了表示尊敬的態度、言語、動作、儀式外，還有一個重要的含義，就是禮物。從禮以物的形式出現的那時起，物就從禮的精神內核中蛻化出來，而成為人與人之間有“禮”的外在表現形式。
隨著社會生活的進化和演變，物能寄情言意表禮的觀念被廣大人民所接受和認同，從而使饋贈在內容和形式上，逐漸融彙在五彩繽紛的社會交往中，並成為人們聯絡和溝通感情的最主要方式之一。
◆千裡送鵝毛，禮輕情誼重
禮品作為友好的象征物，其意義並不在禮品本身，而在於通過禮品所傳遞的友好情誼，這是饋贈禮節的一個基本思想，真所謂“千裡送鵝毛，禮輕情誼重。”尤其是同學們交際活動中的饋贈，更是以其象征性來傳達自己的情誼。禮不在貴重，而貴在適時、適宜，貴在真誠。因此選擇禮品時，應挑選價廉物美、具有一定紀念意義，或具有某些藝術價值，或為受禮人所喜歡的小藝術品，如紀念品、書籍、畫冊等。那些把“各大百貨商店均有出售”的商品當作禮品，意義相應就小了。另外，選擇禮品的價值要“得體”。並非是價值越昂貴的禮品所表達的送禮者的情意越深厚。所謂“得體”：
其一是指送禮的價值要與送禮的性質相適合。若遇同學蒙受不幸和災難時，則可考慮多送一些，以表示幫助的誠意。
其二是指要與受禮者的經濟狀況相適合。中國人曆來有“禮尚往來”的習俗，若受禮者經濟能力有限，當接到一份過於貴重的禮品時，其心理負擔一定會大於受禮時的喜悅。尤其當時你有求於對方的時候，昂貴的厚禮不但加重了對方接受這份禮品的心理壓力，也失去了平等交流的意義。
其三是要與自己的經濟能力相適合，不必勉為其難，更不應互相攀比。況且友誼之深淺和親情之濃淡並不體現在禮物的輕重上。
◆禮物時尚風
當今人們追求生活的高品位，什麼樣的禮品夠檔次，多半取決於禮品是否符合時代的風尚。20年前送一套餐具，也許你的朋友會喜愛有加，而今天就不免流於俗套了。但你若送上一套莎士比亞全集精裝本，往房裡一擺，不論是送禮者還是受禮者，都覺得非常高雅，禮品的功能自然也就得到了體現。改革開放以來，隨著人們生活水準的提高和思想觀念的轉變，人們相互饋贈的禮品也發生了質的變化和飛躍，從經濟、實用的物質型禮品向高雅、新潮的精神型禮品轉化。“精神禮品”受青睞已成為當今人際交往中一道亮麗的風景線。“精神禮品”有以下幾種類型：一是智力型，如報紙、雜誌、圖書、各種教學錄音帶、錄像帶、電腦軟件等。二是娛樂型，有各類音像製品，包括唱片、激光影碟、卡拉OK帶等，此外還有各類體育比賽的門票，各種晚會、展覽會的入場券等；三是祝賀型，如鮮花、節日賀卡、紀念日賀卡、各種禮儀電報等。這些“精神禮品”高雅、脫俗，又有較高的文化、藝術含量，符合我們中國禮儀之邦重情義、輕物質的交往方式，同時也從一個側麵折射出了我們社會越來越崇尚文雅，走向文明與和諧的新風尚。
◆講究饋贈禮物的不同場合
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