還有剛才說的白居易隱居的時候:白甌青竹箸,儉潔無膻腥。”
林殊端起茶杯抿了一口茶,笑著說道:
“宋朝的時候有個叫朱淑貞的,寫過一首謎語詩挺有意思:”
“兩個娘子小身材,捏著腰兒腳便開。若要嘗中滋味好,除非伸出舌頭來。”
看到這首詩,彈幕瞬間歪樓了。
“???”
“師傅你不對勁!”
“這車軲轆直接壓我臉上了!”
“這不是去幼兒園的車,我要下車!”
“朱淑貞?這詩人玩得挺花啊!”
“捏著腰兒腳便開……我懷疑師傅在搞黃色,但我沒有證據。”
林殊看著彈幕,哭笑不得。
“你們想什麼呢!這寫的就是筷子!”
“手指捏著筷子中間,筷子尖自然就分開了,夾著菜送到嘴裡,可不得伸出舌頭嘗滋味嗎?”
“你們這思想,該拿洗潔精洗洗了。”
笑鬨了幾句,林殊收起笑容,語氣變得認真起來。
“一直到了明朝時期,筷子這個叫法才被慢慢的確定下來!”
“經曆時代改良,演變成今天我們手中這一雙雙溫潤的筷子。”
“我們用筷子吃飯,用的從來不隻是工具,而是華夏人的處世哲學。”
最新小說章節盡在o o p . t w
“古人認為天是圓的,大地是方的,所以把筷子做成了上方下圓,寓意著天圓地方見規矩。”
林殊拿起那雙筷子,對著鏡頭。
“方的一頭握在手中,是內,代表做人要方正有骨,守住底線,不忘良知。”
手指順著筷身滑向圓形的尖端。
“圓的這一頭伸向飯菜,是外,代表著待人要圓潤通達,懂得包容,學會體諒。”
“手拿方的一頭,用圓的這頭去夾菜,這就叫做執方行圓。”
林殊的聲音在安靜的車廂裡回蕩。
“心中有規矩,行事懂變通,一內一外,一方一圓,就是華夏人一輩子的修行。”
剛才還在開玩笑的彈幕,馬上正經了起來。
“臥槽!我吃了三十年飯,從來不知道筷子還有這層意思!”
“執方行圓!這四個字絕了!”
”!天逆直簡慧智的宗祖老!麻發皮頭“
”!!化文夏華是就這?嗎了懂聽們外老“
。下一了轉翻子筷的裡手,頓停有沒殊林
”。欲六情七的來俱生與人著應對,分六寸七是度長準標的子筷而“
”。驚、恐、悲、思、憂、怒、喜是說有也麵裡醫中,欲、惡、愛、懼、哀、怒、喜是的指,情七“
”。意、身、舌、鼻、耳、眼是的說,欲六而“
”。走著牽望欲被能不人但,能本是飯吃,們我著醒提刻時分六寸七的短短這用宗祖老“
”。寸分得懂,斂收得懂,製節得懂要“
。作動的菜夾個一出做,起一在合又,開分子筷根兩把殊林
”。陰為合配勢順根一,陽為力發動主根一,用使獨單不從,的對成雙成是遠永子筷“
”。物食住夾地穩穩能才,合配互相,靜一動一,柔一剛一,輔一主一“
”。作協得懂要隊團,持扶得懂要妻夫,容包得懂要庭家,衡平得懂要生人,們我教在是也,這“
”。開不張子筷,大太力用“
”...住不夾菜飯,小太力用“
”。火過不,端極不,執固不,激偏不,度尺懂事做,退進知人做們我教在是更這“