【第71章 心氣】
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過了十天，天幕上的畫麵再度亮起，長安城的朱雀大街在晨光中鋪展開來，但這一次沒有萬國來朝的使節，沒有胡旋舞的鼓點。
街還是那條街，卻空了大半。
畫麵外出現了欲言不止的聲音，帶著跟往常不一樣的平靜。
“我們總覺得‘心氣’是個很虛的詞，像是文人墨客的感傷。
但若你站在安史之亂後的中國大地上，把目光從製度、土地、軍隊上移開，去看那個時代的人怎麼說話、怎麼做事、怎麼寫詩，你會發現，有些東西確實變了，而且是永久地變了。”
“在安史之亂以前，一個唐朝人站在長安城的朱雀大街上，眼裡看到的是萬國來朝的使節，是胡旋舞的鼓點，是波斯商人的駝隊。
他聽到的語言有突厥語、粟特語、吐蕃語、阿拉伯語，而他並不覺得奇怪。
那個時代的人寫邊塞詩，寫的是‘黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還’。
那個時代的人出使西域，走的是萬裡征途，帶回來的是葡萄、苜蓿、天馬和新的世界觀。
那個時代的人相信，天下的文明中心就在這兒，而天下的道路都通向這兒。”
“這種姿態是向外看的，是向上走的，是不怕輸的。
它不來自某一個皇帝，不來自某一條政策，它來自一個民族在幾百年融合、征戰、擴張中養成的集體性格。”
畫麵切換，範陽的軍帳，安祿山的叛軍南下，長安陷落，宮室焚燒，皇帝出逃。
“安史之亂沒有在一夜之間殺死這種心氣。
但它做了一件事，它讓一個自信滿滿的民族，第一次大規模地感受到了無力感。
首先，這場叛亂的發起者，是帝國自己養出來的邊將，是帝國自己信任的胡人。
原來你引以為傲的包容，會反噬你，原來你篤信的秩序，是紙糊的。
然後，是戰爭本身的方式，八年大規模內戰，長安兩度陷落，皇帝出逃，宮廷流血，百姓成片成片地死去。
這種創傷像一把鈍刀，慢慢割著整個民族的心理防線。
‘萬國來朝’的盛況，在一個秋天裡變成宮闕萬間都做了土。”
“更致命的是戰後，朝廷打贏了，但收拾不了殘局。
藩鎮割據管不了，回紇兵入城劫掠攔不住，吐蕃人趁機占了河西隴右奪不回來。
把權力下放給節度使，把財富轉移到江淮，把希望寄托在宦官和權相身上。
一直在退，一直被迫妥協，一直在算了。
這種長期的、結構性的算了，一點點磨掉了那種睥睨天下的銳氣。”
“這種變化，最直觀地刻在詩裡。
盛唐人寫邊塞，是‘黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還’。
晚唐人寫邊塞，是‘可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人’。
盛唐人寫離別，是‘莫愁前路無知己，天下誰人不識君’。
晚唐人寫離別，是‘相見時難別亦難，東風無力百花殘’。
視野在收縮，詩裡不再有遼闊的邊疆，不再有異域的風情，隻剩下感傷、懷念、對故國的哀歎。
唐詩裡那個‘仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人’的豪氣，被一場又一場的戰亂磨成了‘夕陽無限好，隻是近黃昏’。
這不是一兩個詩人的偶然變化，而是整個時代的集體轉向。”
畫麵再切換，法顯在恒河邊抄寫經文，玄奘獨自穿越沙漠，身後是一串長長的腳印，杜環遊曆中亞。
“唐以前的中國人，骨子裡有一種麵對未知的探尋。
法顯去印度取經，六十多歲出發，走了十五年，回來寫了一本《佛國記》。
玄奘一個人穿越沙漠，去時偷渡，回來時帶著六百五十七部梵文經典。
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這些人身上有一種共同的東西，他們不怕遠，不怕難，不怕死在路上。”
“安史之亂後，這種氣質逐漸消失了。
宋朝以後，中國人的對外心態發生了根本性轉變。
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