【第7章 誰是凶手？】
------------------------------------------
天幕第五集播放。
誰殺死了祥林嫂？——封建禮教的結構性暴力
沈默言身後的屏幕上，依次出現了五張麵孔：魯四老爺、四嬸、婆婆、柳媽、短工。
沈默言點擊一下，屏幕上魯四老爺的頭像下麵突然浮現了一行字：禮教的人格化。
“魯四老爺是小說中最明確的禮教代言人，他評價她‘這人的手腳很大’，這是把祥林嫂當工具看，他罵她謬種，這是在祥林嫂死後還要咒她。”
“但我們要問，魯四老爺是壞人嗎？按封建禮教的標準來看，他恐怕是正人君子，他的殘忍不是出自個人的惡意，而是出自他真誠信仰的那套規則。”
“這就是平庸的惡，一個人因為恪儘職守、遵守規則而製造了悲劇，他甚至不會感到任何良心不安。”
“接下來是四嬸。”屏幕上四嬸頭像底下也出現了一行字：女性內部的規訓執行者
“四嬸是封建禮教對女性規訓的成功案例，她接受了‘不潔之人會玷汙神靈’這套觀念，然後自覺地執行它，用它來懲罰別的女性。”
“這就是封建禮教最成功的地方，讓受害者內化壓迫邏輯，變成下一級壓迫的執行者。”
沈默言示意大家看向屏幕，婆婆的頭像底下出現的的是：經濟製度下的交易者。
“婆婆強賣兒媳，是因為在一個沒有社會保障的製度下，死了丈夫的兒媳是她唯一的可變現資產，封建禮教允許她出售兒媳，卻不允許祥林嫂自主擇夫。”
“封建禮教的階級壓迫和性別壓迫在這裡同時暴露，底層女性被多重壓迫，而即使同為底層的女性長輩，也會被賦予對下一代女性的有限壓迫權。”
“而柳媽的出現，添加了鬼神的元素，她是迷信與禮教的合謀者。”
“柳媽不是惡人，她是‘善女人’。
但正是她的‘善’，要了祥林嫂的命，她真心認為她是在幫助祥林嫂，正是這種‘好意’，讓你無法恨她，隻能感到更大的絕望，因為連好意也在殺人。”
“除了這五個主要人物，小說了還出現了短工與魯鎮人，他們是冷漠的旁觀者。”
“怎麼死的？還不是窮死的。”
沈默言說：“這是全篇小說中最冷的一句話，它把祥林嫂的死歸結為一個純粹的經濟事實，抹掉了所有其他原因，禮教的排斥、迷信的恐嚇、社會的拋棄。”
“這就是封建禮教的第五重吃人，將人的苦難正常化、平常化，讓受害者死在沉默裡。”
沈默言暗歎一聲。
“誰是凶手？
每個人都是，每個人都不是。
魯四老爺不是，他隻是做了他認為正確的事。
四嬸不是，她隻是遵守規矩。
婆婆不是，她隻是需要錢。
柳媽不是，她隻是想幫忙。
短工不是，他隻是不關心。”
“但這恰恰是最恐怖的，在這場謀殺裡，每一個人都覺得自己是無辜的，他們沒有合謀，沒有製定殺人計劃，他們隻是像往常一樣生活，然後……”
“然後，祥林嫂就死了。”
“這就是結構性暴力的本質，它不需要惡人，它隻需要每一個人都按規則行事，然後，被碾碎的，就是那些在規則之外、無法保護自己的人。”
武夷精舍。
朱熹忽然站起身來，在室內來回走動。
他走了很久，最後停在窗前。
一個弟子輕聲問：“先生？”
朱熹沒有回頭，他想起了一些事，喃喃自語：“規則？規則是誰定的？憑什麼他們定的規則，會逼得我母親下跪？”
他沒有說下去。
但他心裡清楚，如今，他也成了定規則的人。
乾隆三十一年，禮部衙門。
尚書董誥召集了禮部所有侍郎、郎中、主事，商討如何處理天幕事件。
“大人，”一個侍郎開口，“天幕所涉，名為《祝福》，實則以小說影射禮教，其心可誅，應通令各省，禁止民間談論天幕內容。”
“銷毀得了嗎？”另一個郎中反駁，“天幕三日一現，全天下人人可見，你去禁？”
”？辦麼怎說你那“
”。嫌之常綱搖動有實，說小為托雖，言所幕天，本國是常五綱三，下天治孝以朝我“：了口開於終誥董
。位地統正之學理朱程申重，導訓的生監子士對強加，政學省各令通，一第“：定決出做他
w t . p o o在盡節章說小新最
。護保繕修官方地著，處坊牌節貞有，縣州府各，二第
”。論謬幕天駁批條逐，會論辯場一辦，林翰老的重望高德位幾請，員生監子國集召，三第
。去而命領人眾
。裡堂大的蕩蕩空在留自獨誥董
。落段的”手凶是誰“述講言默沈放播在正幕天麵外
：話句一了到聽他
”。了死就嫂林祥後然，事行矩規按是隻們他，的辜無是己自得覺都人個一每，裡殺謀場這“
。事件一了生發鄉家，年一那士進中剛他，前年十三起想然忽他
。死勒活活繩麻的水了浸用，裡堂祠在綁人族被，通私郎貨和為因婦寡個一
。的起提中信人家聽來後是，城京在時當他
”。議異無人族，置處規族按已，貞不氏某“：話句一有隻裡信
。想多有沒時當他
。想願不也在現
。安請帝皇給宮進備準，服官的整平己自理了理，身起的悠悠慢他
。後腦在甩也語結的幕天同連，袋腦晃晃他
”。守遵覺自的則規套這對人個一每及以、論輿村鄉、信迷間民、學理朱程、權族法宗：了括包係體個這，的死殺係體教禮建封個整被是嫂林祥“
要麼什為生先迅魯：論討將們我，課一後最的們我，課節下“
