到了明朝中後期，書籍的印刷成本大幅下降，官方刊刻的《四書大全》《性理大全》可以分發到全國每一個縣學。
朝廷表彰的《列女傳》可以印成小冊子，流傳到鄉野村婦手中。
為什麼宋朝的程頤說餓死事小失節事大，在宋朝並沒有造成大麵積的影響？
因為那時候書太貴了，老夫子的話傳到鄉野之間，要走幾十年。
但到了明朝，他這句話被印出來、發下去、刻成石碑立在村口。
一個村婦可能不識字，但她走過村口那塊貞節牌坊的時候，她知道那是什麼意思。”
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“所以明清兩代的僵化，是政治和技術的雙重結果。
政治上，皇權越來越專製，需要越來越聽話的人。
技術上，印刷術的普及讓統一的思想管製成為可能。
這兩樣加在一起，就把整個社會塞進了一個預設好的模具裡。
對女人，模具叫貞節。
對讀書人，模具叫八股。
塞不進去的，就是廢料。”
她轉過身來，看著全班。
“現在我們來回答你的問題，為什麼這兩件事都集中在明清？因為它們本質上是一件事。
都是在製造標準化的人。
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