驚蟄官的聲音不高不低，像是一把被反複打磨過的鐵器在晨光中泛著暗沉的光澤o
“稅，即是人族之基！”
他說出這句話時，目光落在祝歌身上。
“人族之基？”祝歌重複了一遍那四個字，“那你說說，人族之基是什麼？”
“生存。”驚蟄官冷漠道：“人族要生存，需要糧食、需要衣物、需要住所、需要安全。”
“這些都不是憑空產生的，糧食需要有人耕種，衣物需要有人織造，住所需要有人建造，安全需要有人守護。”
“稅，就是把這些勞動成果中的一部分集中起來，用於維持那些讓所有人能夠繼續生存下去的結構。”
“故，稅為人族之基！”
“不錯。”祝歌微微點頭：“你說得對，生存需要結構，結構需要資源。”
“但資源集中到一定程度後，結構本身會變成資源的消費者，而不是資源的提供者。”
他擡頭與驚蟄官對視。
驚蟄官的目光停留了一瞬：“你是說；稅製本身也會腐爛？不知所謂！我這一生從未貪墨半分金銀銅錢。”
“任何東西都會變化，不是你，便是其他人。”祝歌搖搖頭：“因為執行製度的人會變，製度所服務的對象也會變。”
“稅製被創立的時候，它的目的是為了維持生存結構。但當生存結構本身變成了某些人的特權來源時，稅製就不再是“人族之基”，而是“特權之基”了。”
特權！
這是滋生腐敗最重要的因素之一！
驚蟄官沉默了片刻，然後說：“那你覺得，現在的稅製，已經腐爛到什麼程度了？”
“腐爛到讓那些正在耕種的人覺得，他們耕種的成果大部分不屬於自己。”祝歌笑了z
“腐爛到讓那些正在織造的人覺得，他們織造的成果大部分不屬於自己，腐爛到讓那些正在建造的人覺得，他們建造的成果大部分不屬於自己。”
“一個製度如果讓大多數正在生產的人覺得自己正在被剝奪，這個製度就已經不是在維持生存結構，而是在削弱生存結構了。”
“而如今的人族，天下間哀鴻遍野，你卻依舊以自身清白麻痹自己，以為自己的清白就能證明腐敗的不存在？”
“你知不知道你這樣知而不罰，比自身腐敗更加恐怖！”
驚蟄官站在那裡，深灰色的長袍下擺被風吹得微微拂動，目光落在祝歌身上，深邃而幽長。
“那你覺得，應該怎麼改變？”驚蟄官淡漠道：“驚蟄官本就是三境才可擔任，若是為了那些農夫工匠而處罰這些三境，妖鬼精怪神來犯誰還肯出力？”
“誰還會為你辦事？”
原來如此！
祝歌直接氣笑了。
根本上，還是精英思維，而非人民群眾思維。
問題祝歌最清楚，強者、天賦與出生這三者之間真的沒有太大的關係。
強者有可能出自天資聰穎之人，也可能出自天資愚笨之人。
天賦高的人有可能出生於鐘鳴鼎食之家，也可能出生於山野鄉村。
萬事萬物都非絕對。
前世在數理化上有天賦的人，未必出自城市，出自農村者未必考不上清北交複。
所以，巨大的基數才是人族強盛的根本，而一個明確的可以發掘天才並培養天才的方式方法，才是讓人族興盛繁茂的必要條件。
但是，要做到這一步，最先要打破的就是類似於驚蟄官這樣的人的認知。
華夏古代也是如此。
世家大族有錢有資源，家族子弟不用從事勞動隻用學習即可。
於是在世人眼中，驚才豔豔之輩大多出自於世家大族。
現在的大盛王朝何其相似？
強者大多出於大勢力，底層出強者的概率無限趨近於零。
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所以，打破認知和思想才是最重要的事。
然而，要實行義務教育在當前來說太難了。
不說妖鬼精怪神，不說羽族鮫人之類的異族。
就是自己人族內部都盤根錯節，錯綜複雜。
但，難歸難。
做，還是要做。
這也是祝歌創辦報紙的初衷。
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