【第20章 這就是老怪物的含金量嗎？】
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江祈看著彈幕，接著講下去。
“不過從東漢以後，佛教開始傳入中原，他們帶來了做七的習俗。
佛教認為，人死後四十九天內，要分七個周期投胎，每七天經曆一次審判，所以家人每七天祭祀一次，幫亡魂超度。”
周鳴聽到這裡，接了一句：“這就是頭七、二七、三七，一直到七七？”
“差不多。”江祈繼續說道：“不過佛教剛傳入的時候，做七隻是佛教徒內部的習俗，普通老百姓根本不認。”
陳夜聽到這裡，也忘了害怕，忍不住問：“那後來怎麼就都認了？”
江祈繼續解釋道：“為了推廣做七的習俗，佛教就把做七往華夏本土的迎煞信仰靠，他們對外宣傳說，頭七就是亡魂回家的日子，而迎煞也是亡魂第七天回家。”
周鳴一拍大腿：“這不就接上了嗎？”
“對。”江祈點頭：“老百姓一看，這事好像不衝突啊。
白天可以過頭七，做吃食祭祀，晚上也能繼續迎煞，回避煞氣，白天做的頭七飯，親人晚上回家的時候也能吃上。”
他說到這裡，笑了一聲：“老百姓就覺得，這個頭七和迎煞也不衝突，還能給亡魂超度，讓親人走得更舒心，也不耽誤我回避避凶，何樂而不為啊？”
【有道理啊。】
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【白天儘孝，晚上避凶，主打一個都不耽誤。】
【這民俗融合也太絲滑了。】
江祈繼續說道：“就這樣，頭七借著迎煞的民間基礎，快速普及到全國。從佛教徒的內部習俗，變成了全中國通用的喪葬習俗。”
周鳴聽得有點上頭：“那迎煞為啥後來越來越少人提了？”
“因為後麵儒家的態度，把兩個習俗的地位徹底拉開了。”
江祈說道：“儒家大力推崇頭七，頭七講慎終追遠，講祭祀儘孝，完全符合儒家的孝道理念。
所以官方和士大夫都把它當成正統喪葬禮儀，大力推廣。”
說到這裡，江祈語氣一轉：“可儒家對迎煞就沒這麼客氣了。”
周鳴問：“他們不喜歡迎煞？”
“從南北朝到明清，儒家學者一直罵迎煞。”
江祈說道：“他們覺得迎煞不近人情，不孝。親人死了，你不陪著，反而跑出去躲著，成何體統？”
周鳴聽樂了：“這話還挺符合儒家學者會說的話。”
江祈點頭：“唐宋之後，社會逐漸穩定，醫療條件也變好，大家不再那麼容易因為屍氣染病了。這個時候，老百姓更在意社會評價。”
他看向鏡頭，語氣多了點認真。
“你有沒有給親人儘孝？會不會被鄰居、親友罵不孝？你要知道，古代不孝是一頂巨大的帽子，這帽子扣上去，名聲基本就完犢子了。”
【孝道在古代很有分量。】
【古代名聲真要命。】
【所以頭七贏在孝道和社會認可？】
“對。”江祈說道：“滿足儘孝、獲得社會認可的頭七，最後壓過了滿足生存恐懼的迎煞。”
他伸手點了點屏幕，像是在給直播間畫重點。
“頭七是個大容器，能容納迎煞。它既能祭祀亡魂，也能保留亡魂回家的說法，還能滿足孝道需求。
迎煞就小得多，它的核心隻有回避避凶，裝不下頭七那套人情和禮法。”
周鳴聽完，半天才憋出一句：“壞了，真在直播間學到東西了。”
彈幕立刻跟上。
【壞了，真在直播間學到東西了！】
【我以為我是來看恐怖探靈直播的，結果先補了一節喪葬民俗史。】
【這就是老怪物的含金量嗎？】
.......
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