【第96章 出征【一】】
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大晦日，也即是日本的除夕夜。
對這片紛亂的島國而言，這是個極為特殊的日子。
依據自古傳承的陰陽道與神道信仰，此日是“年越之大祓”之儀的終結。
家家戶戶都要進行徹底的掃除，以滌蕩一整年的汙穢與罪愆，將所有不祥之物掃地出門，清淨自身，準備迎接新年的年神降臨。
在京都，公卿貴族們會舉行盛大的祓禊儀式，吟誦著《延喜式》中的祝詞，祈求來年風調雨順、皇祚安康。
而在鄉野，即便是窮困到靠野草根果腹的下人，也會想方設法用清水清洗自己的身體，將家中僅有的一點“糠”或“槁”（稻草灰）仔細塗抹，權當去垢。
若是有幸，還能從武士地頭那裡分到一小把蕎麥粉，煮上一鍋渾濁的“年越蕎麥”，寓意斬斷今年的災厄，祈盼來年的長壽與好運。
這是一個本應休養生息、敬畏神佛的日子。
在這個時代，即便是最桀驁不馴的大名，通常也會遵循傳統，偃旗息鼓，讓麾下的武士與足輕回家團聚。
在新年期間動兵，不僅違背人倫常情，更被視為對漫天神佛的極大不敬，是會招致天罰的。
然而，在肥前國鬆浦郡的崗山城，這條不成文的規矩，卻即將被一個來自異世的靈魂，用鐵與火徹底撕碎。
二之丸，城主居館內。
居館內的主室中，山名義光正張開雙臂，高大的身軀猶如一座大衛雕塑，任由兩名年輕的小姓為他披掛甲胄。
他的身上，已穿好了一套貼身的白縮緬質地的“小袖”與“古袴”。
這是武士穿戴鎧甲前的標準內襯，可以有效防止皮膚與冰冷的甲片直接摩擦。
首先穿戴的，是保護大腿的佩楯。
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一名年約十歲的少年跪下，小心翼翼地捧起一件由數排塗漆的梯形“小劄”（甲片）。
這是用紺色絲線編綴而成、形似圍裙的護甲，這便是保護大腿的“佩楯”。
八子丸熟練地將其圍繞在義光的腰間，並將兩條堅韌的皮帶在義光身後係緊。
緊接著，另一名年紀更小，麵容更加稚嫩的小姓藤丸，捧著一對“篠籠手”單膝跪地為義光穿戴。
這是保護手臂的甲胄，由一塊塊細長的鐵片縫綴在厚實的家紋布料上，形如竹筒，故而得名。
藤丸先是仔細地將義光的小袖袖口用細繩束緊，防止其在戰鬥中累贅，隨後才將“篠籠手”套上他的雙臂，並將連接手甲的絲繩，一圈圈纏繞在義光的中指與手腕上。
冰冷的鐵片貼著手臂，一股肅殺之氣油然而生。
接下來，是軀乾的主體——“胴”。
現在山名義光穿戴的這套盔甲，並非山名家那套祖傳的赤絲威本小劄胴丸。
那件珍貴的家傳具足，在與黑田甚八郎的死戰中，不僅“草摺”（裙甲）被斬裂，左肩的“杏葉板”也幾乎被削掉，多處甲片破損。
崗山城內匠人的手藝，尚不足以在短時間內將其完美修複。
此刻八子丸與藤丸合力幫他穿戴的，正是繳獲自黑田甚八郎的那套“黑漆塗五枚胴”。
此甲乃是典型的“當世具足”樣式，摒棄了傳統大鎧的繁瑣，以防護力與實用性為先。
其“胴”部由一整塊胸板、一塊背板、兩塊脅板以及一塊腰當，共五塊鍛造精良的鐵板，用合頁與絲繩連接而成，對鐵炮的防禦力遠勝於傳統甲胄。
義光對這套戰利品毫不嫌棄，黑田甚八郎身形與他相仿，穿上後竟比家傳的胴丸還要貼合。
他早已命人將甲片上原本的黑漆全部刮去，重新塗上了三層厚重的赤漆，在燭火下閃爍著如凝固鮮血般的光澤。
在兩名小姓的合力之下，沉重的赤漆五枚胴被高高抬起，從義光的頭頂套下，穩穩地落在他的肩上。
藤丸繞到其身後，將背板與胸板的係帶“高紐”用力勒緊。
沉重的壓迫感瞬間傳遍全身，仿佛與這具鋼鐵之軀融為一體。
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