高價，後來被捐獻給了博物館。這種頭盔法器因為數量極度稀少、製作工序繁雜，平時是不會像普通嘎巴拉碗一樣拿出來修行的，隻會在特定場合戴用。”
步重華對他話裡的特定場合已經有所預感：“活祭？”
“對，活祭。” 陳老凝重道。
他嘩啦啦翻開資料，指著幾頁唐卡彩印圖：“飲血金剛，摩訶伽羅，班達拉姆，堆柯時輪……如果你看這些召喚神的舊唐卡，就會發現其中有個最突出的特點：神靈都手持頭骨碗作飲用狀，碗裡盛滿了新鮮人腦。之所以出現這麼多跟頭、腦相關的意象，是因為人頭作為修行最重要、最本源的彙聚之地，所有人死後靈魂和力量都會彙聚在顱頂上。”
吳雩小心指指自己的太陽穴：“被處死的大喇嘛的靈魂，也……？”
“對。”陳老毫不猶豫地肯定了他的問題：“人骨頭盔正麵雕刻金翅迦樓羅，顱頂雕刻屍陀林主，用銅、銀澆鑄內側，都是用來壓迫活人祭品靈魂用的。這種人骨頭盔在農奴社會中流傳幾百年，刻滿了神靈符咒，隻有在使用活人為祭品的時候才會被拿出來給使用，不知被用來殺死過多少農奴，已經是非常邪性、非常危險的老物件了。”
含怨而死的大喇嘛被製成人骨頭盔，刻上無數神秘的宗教符號和邪惡咒語，又被人繼續戴著屠殺了難以計數的活人祭品……如果這位大喇嘛的靈魂依附在頭盔上，那他的怨氣真是妥妥衝天，拿出去拍十部貞子都綽綽有餘。
吳雩雙臂別在胸前，已經聽入了神，腦子裡不知道想什麼。
步重華瞅了他幾眼，對自己能享受什麼級別待遇是心知肚明，於是起身自己動手接了杯水，站在飲水機前隨口問：“但即便是藏在民間的真文物，河水裡泡一下出來也該毀了吧，這凶手乾嘛把大幾百萬丟水裡？”
陳老滿是皺紋的雙手擱在身前，老花鏡後的目光認真望著這位年輕刑偵支隊長的背影，語調中沒有一絲開玩笑的意思：“我懷疑他已經瘋了。或者說，被人骨頭盔裡的某些東西控製了。”
步重華一回頭，挑起眉。
“我們講馬克思主義，講無神論，你們警察也都是經過公務員考試上崗的，應該不相信這個。”陳老青白著臉說：“但我們研究民俗文化的時候，確實會發現很多事情不能用現代科學來解釋，那些因果報應、風水邪靈，國外的鬼宅，無法解釋的自殺勝地……如果都是巧合，也未免太牽強了。舉個最直接的例子，西藏那些原本不識字的牧民，發了場高燒、做了個夢，就突然能無師自通地背誦幾百上千萬字的格薩爾王，現代科學能用來解釋這些天授唱詩人嗎？”
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“……”
“本來平平無奇的孩童，接觸了大喇嘛的法器尤其是遺骨，便能回憶起自己的前世今生，立地蛻變成高僧大德，這些在西藏的文獻記載中非常多見，每朝每代各個地方都有，難道每朝每代所有人都在不約而同地撒一個謊嗎？”
步重華默然不語。
“如果說人骨頭盔中有某些東西影響到了凶手，致使他發瘋隨機殺人……我覺得也是有可能的。”陳老摘下老花鏡揉了揉疲憊的眼睛，凝重道：“未知的事物太多了，所以才會有人說，科學的儘頭是哲學，而哲學的儘頭則是神學。”
步重華喝了口水，冷俊的側麵看不出他在思考什麼，半晌才緩緩道：“如果一直查不出作案動機，我會考慮您這個看法的。”
陳老呼了口氣，又皺起花白的眉頭：“這次的被害人也是個女學生？”
步重華沒提郜靈的背景，隻說：“是個十幾歲的小姑娘。”
“有什麼特征嗎？”
步重華沉吟片刻，吳雩在邊上猶豫了一下問：“祭品必須是處女嗎？”
陳老沒反應過來：“理論上說應該是……”
“有懷孕的話呢？”
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