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"": "（本文中出現的少數民族名稱及風俗均為虛構）
寬闊美麗的漓江從道道峰巒間穿流而過，淩淩的河麵泛著波光，清澈的河水打著浪卷無聲地奔向遠方。
在漓江中下遊，分布居住著一些存在久遠的少數民族原住民，因他們奉鯀為先祖而被命名為鯀族。鯀族人口極少，棲居範圍狹小，僅限於沿漓江流域的一水六村，他們沒有明顯的外貌特征，一旦離開原棲息地，便會拋棄固有的風俗傳統，完全融入外界社會，甚至會放棄自我身份認同，以至於鯀族存在日漸式微的狀況。
鯀族所分布的一水六村，水指的是漓江，六村指的便是P鎮境內轉風山中的六個村寨，分別是：箭杆村，井膽村，吹水村，吹火村，黃泉村和來生村。
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本文故事就主要發生在來生村。
漓江流過桂林後，到達南嶺丘陵與喀斯特地貌接合部，這裡既有橫亙逶迤的大山嶺，又夾雜著嶙峋突兀的石山，江水一改上遊溫婉柔和的形象，突然變得湍急洶湧起來，從一座座山嶺之間，見縫插針地奔流突進，終於在P鎮遇到轉風山這個宿命之敵，不得不扭轉九十度的大彎，繞過這座耿直古板的大山後才得以繼續前進。就是這座遠離塵囂默默無聞的大山——如果非要挖掘其有何值得一提的過往的話——它的名字曾被明代著名藥學家李時珍記錄於《本草綱目》中，不過這樣的“顯赫”也隻不過更加印證其偏遠幽僻而已。
來生村便藏於這座漓江大轉彎處的大山之中。
被崇山峻嶺包夾的來生村，可供耕作的農田自然很少，雖擁有取之不儘的崇山峻嶺，但這些土薄肥瘠的山頭上，能夠種植的經濟作物寥寥無幾，加上缺乏便利快捷的交通運輸，自古以來都處於世人遺忘的角落。即便在如今這個交通基建爆發式建設的時代，給來生村修建公路的村村通計劃，仍因投入產出比差額懸殊而被無限期擱置了下來。
然而近年來，一種傳續千年的作物卻給來生村帶來了轉機，那便是山茶。
這裡說的山茶並非作為飲料的茶葉，也不是用於觀賞的花卉，改變來生村命運的，是山茶花結果後的茶籽。
山茶籽成熟後經過碾炒蒸壓，便能榨出茶油。茶油自古便是村民依賴的重要脂肪來源，近年作為原生態健康食材在市場上大受追捧，價格也在隨之不斷攀升。在榨油的山茶中，可以花色分為白花茶和紅花茶，紅花茶的種植範圍比白花茶要小，打籽量也低，油品中山茶甙含量卻更高。質高量小，使得紅花茶油被獨僻成為茶油中的精品。
而來生村所在的轉風山上種植的山茶，則是清一色的紅花茶，並且是花色鮮豔產油質量最高的“血紅花茶”。漸漸地，這拗口的名字被省略為“血茶”二字，這兩個字除了帶來茶花鮮紅欲滴的視覺畫麵，或多或少也會引導人們作出不祥的聯想。事實上，在來生村的確發生過一起茶油與鮮血浸潤交融的真實命案。
對於普通村民而言，要自己將收獲的茶籽榨成油，既不方便也沒必要。自古以來，村裡便有著壟斷性質的榨油坊，各家各戶收獲茶籽後，以變賣或折量代帶加工的形式交由榨坊榨成茶油成品。榨坊作為整個村寨的經濟中心，長久以來一直把持於來生村最大的家族騰家手中。
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