大軍一路向南行進，車輪滾滾，馬蹄聲聲。
林格的馬車車廂內，整整齊齊地堆放著一大摞厚重的古籍，這些正是他從聖光教廷藏書館裡帶出來的《聖光教廷編年史》。
馬車在平坦的道路上微微搖晃，林格調整了一個舒服的坐姿，隨手拿起了最上麵那本泛黃的厚重典籍，緩緩地翻開了第一頁。
開篇的第一頁隻有一小段文字記載在上麵。
“在聖光降臨之前，奧拉瑞斯大陸是一片沒有信仰的荒蕪之地。人們在迷茫中摸索，在苦難中沉淪，直到神明的啟示降臨於世。”
林格看完之後翻開了第二頁，逐字逐句地往下看。根據編年史的記載，整個奧拉瑞斯大陸原本是沒有宗教信仰的，也沒有所謂的神明概念。直到有一天，一個神秘的男人感受到了神的啟示，開始作為“聖光之神”的代言人在世間行走。
書裡並沒有記載這個男人的姓名，也沒有提到他的來歷，隻是尊稱他為“初代教皇”。
關於這位初代教皇的描述，雖然字數不多，但每一句都透著一種橫空出世的震撼。
他實力強大，世間無人能敵。無論是兇悍的魔獸還是殘暴的匪徒，在他麵前都如土雞瓦狗。
他心懷大愛，行走世間之時不斷地拯救貧苦眾生。他用那些讓人聞所未聞的強大神術，救治病痛與苦難，甚至還會施捨金錢給那些瀕臨餓死的貧苦百姓。
他的足跡幾乎遍布了整個奧拉瑞斯大陸。隨著他展露神跡，追隨他的教眾呈指數級劇增。最終，當聖光的信仰如同燎原之火般不可阻擋時，他分別在北方的凜風王領和南方的拜倫帝國，建立了聖光教廷總部。
拜倫帝國建國後的第三年，這位神明代言人，在拜倫帝都的聖光教廷總部正式登基。這一年，被教廷定為“聖光元年”。
自此，整個聖光教廷的時間紀年，便脫離了世俗王國的曆法，開始按照聖光元年、聖光二年、聖光三年.......以此類推地獨立計算。
然而，這位強大無比的初代教皇，他的統治時期卻短暫得讓人感到不可思議。
編年史中記載，就在聖光教廷的信仰徹底照亮了拜倫和凜風兩個王國的每一寸土地，教廷的聲望達到頂峰之時，初代教皇卻突然做出了一個驚人的決定。
他將整個教廷所有的教務、權力和神術的傳承，全部交接給了一位名叫“輝光”的第一世教宗。而凜風王領那邊則是由另外一位名叫“晨禱”的教宗管理這所有教務。
隨後，初代教皇便毫無徵兆地消失了。
他這一消失，就是永遠。沒有交代去向，沒有留下手稿，甚至連一句話都沒有。編年史的後續篇章中，再也沒有出現過關於他的任何記載，彷彿這個人憑空從這個世界上蒸發了一樣。
拜倫帝國這邊，第一世教宗“輝光”接手教廷後，兢兢業業地維持著教廷的運轉，直到他年邁垂死、彌留之際。由於初代教皇沒有留下關於如何傳承的規矩，無奈之下，輝光隻能召集了所有聖光教廷的高層，通過議會選舉的方式，選出了第二任教皇和第二任教宗。
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這種選舉製度也就此保留了下來。
時光荏苒，當歷史的車輪滾滾推進，一直到了第五世教皇加冕的時候，聖光教廷的內部架構才發生了一次重大的改變。為了彰顯聖光的純潔與悲憫，教廷正式設立了“聖女”這個職位，作為聖光在人間的純潔化身。
當林格看到聖女這個職位的出現時，這套編年史已經花了林格五天的時間了，現在的林格看得昏昏欲睡。除了初代教皇的故事稍微吸引他一點，後麵的內容，實在是太枯燥了。
整個《聖光教廷編年史》到目前為止的記載，跟普通史書沒有什麼區別。全都是些冗長、乏味的流水賬。
比如，聖光第145年，某某主教在南方某行省建立了一座大教堂。聖光第148年，教廷針對某種異端學說進行了長達三頁紙的辯論和批判。聖光第221年，三世教皇去世，教廷花費了多少金幣舉行葬禮.....
第一任教皇身上那種神秘莫測、天下無敵的特質，明明讓林格十分感興趣，但關於初代的篇幅卻少得可憐，隻有寥寥幾頁便草草收尾。
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