，一切禮節，且當商議。”當下篯鏗又將舜居處寒陋情形說了一遍。帝堯道:“朕另有處置，汝且去吧。”篯鏗領命，再向溈汭而來。
這裡虞舜便請方回為全權代表，與篯鏗一同偕至帝都，先行“納采”之禮（納採的意思，是承女家相攸，得其採擇，表示一種感謝的意思），用雁一對，徑往帝堯宗廟而來。用雁的意思，因為雁是隨陽之鳥，往來南北，取其不失節的意思。這時帝堯先在宗廟之中、兩楹之間布起幾筵來。因為女兒亦是父母的肢體，與兒子一樣，所以也在宗廟之中行禮，可見古人男女並沒有什麼不平等。方回是男家的媒妁，待以大賓之禮。帝堯是主人，在大門之外拜迎。然後進門，一路作揖，推讓，升堂，又交拜了，然後方回就了賓位，帝堯就了主位，兩方都說了一套照例的話，然後大賓告辭，主人拜送，這一幕納採的戲，總算做過了。
隔了幾日，又行“問名”之禮，那儀節和納采一樣。問名的意思，卻有兩個解釋。一說，是問新人生母的姓氏。因為娶妻不娶同姓，母的姓氏或者相同，於理亦不應娶，而古人多妻，新娘究竟是哪一個母所出的，或妻或妾，不易清楚，所以必須一問，這是一說。又一說，問的是新娘名字。因為古時候男女界限極嚴，非有行媒，不相知名，現在要締姻了，當然要知道新娘的名字，所以須問，這又是一說。二說之中，似乎以第二說為是，但究竟如何，已不可考了。
又隔了幾日，行“納吉”之禮。納吉的意思，是男家得到新娘名字之後，就去蔔之於鬼神，蔔而得吉，則人意與天心都已齊備美滿，便去告知女家，說道是吉的，那個姻事才算是成議了。此次堯和舜的結親，本來用不著再蔔，不過古禮所定，不便廢棄，所以仍舊照行，一切禮節也和前次無異。
又過了幾日，行“納徵”之禮。納徵就是行聘，是伏羲、女媧兩人指定下來的大禮，起初不過儷皮兩張，後來踵事增華，辨別等級，庶人用緇帛五兩，就是十匹；卿大夫則玄色的帛三兩、
過了納徵之後，這項姻事，已算成功，的確而不可更改了，隻要商量迎娶的日期，便可完竣。迎娶的日期，照例是要男家擇定的，但是以兩方麵便利的關係，不能不與女家接洽。帝堯說：“兩女出嫁，雖則無多奩具，然而荊釵布裙，亦總必須預備一點，時間太匆促，恐有為難。況且就仲華而言，他是一個寒士，一無所有。朕已飭人到溈汭地方，代他製備些器具，營造幾間房屋，大約亦總非兩三個月不能了。朕看請他擇吉在三月之後吧。”篯鏗拿了這番話告訴方回，方回遂歸溈汭而來。
那時伯陽、靈甫兩個適值亦來訪舜，聽到此事，大為歡喜，就一同留住在舜處，等方回的好音。因為舜的茅屋太小，容不了這許多人，於是七手八腳，又在旁邊添構一座小茅屋。一日，方回到了，報告一切，大眾知道姻事已成，無不滿意，齊向舜道賀。伯陽道：“怪不得前麵隙地上都在那裡營造大屋，原來是天子飭人來造的。看它的圖樣，宮室之外，連倉廩、牛欄、羊圈都有，聖天子可謂想得周到了。”秦不虛道：“這個房屋，造得很古怪。東邊一所，西邊一所，南邊一所，北邊一所，零零落落，都不聯絡，究竟不知哪一所是給仲華住的。”靈甫道：“想來都是給仲華的。二女並嫁，將來仍舊分居，或許預備仲華迎養，亦未可知。”眾人聽了，都以為然。雒陶道：“閑話少說，我們且去找一個蔔人，請他擇一個吉日才是。”
ᴏᴏᴘ.ᴛᴡ 呈現最新的小說章節
。去而身動就甫靈是於，好道人眾”。吧來他邀去我，早還候時刻此，州豫在現訾不東“：道甫靈。少太手人嫌卻，任擔工分家大，了定排情事的備預該應將就此從人眾。吉大然果，之蔔法如，子日個一了定擬家大，日幾了過。來起浴沐戒齋就舜是於，成贊都人眾”。是為蔔去己自華仲得須，事之年百華仲是這為以我，託推氣客是不我“：道回方”。了是回方請就，求外必何“：道說便虛不秦下當。過換更再，吉不其如；了用就那，的吉是其如，看蔔蔔龜用再，日某了定擇先是就，單簡為極，法方的他。究講的剋衝、肖生、宿星、道黑、道黃有世後如不並日擇人古來原
。說細須無，多不差等采納與，節禮切一。禮一之中禮六是亦這，意之準作才方，認承家女要舊仍，了定選則雖，專自敢不家男明表，請是說反，告通是明明。”期請“作叫，目名個這，期日告通，來都帝到再回方。田耕舜幫著留仍人三等陶雒裡這
置設
體簡體繁
