死，它的名字叫孰湖。鳥狀如鴞，人麵蜼身而犬尾，它的名字老童先生亦不知道，但知道它亦是個不祥之鳥，出現之後，地方必定大旱而已。以上所說，就是某等近日遊蹤的大略了。”
文命道：“這許多神物，想汝已都將他畫出記出了。”伯益道是。文命道：“我等現在遊歷已完，即須歸去，汝數年來所記所畫的已裒然成帙，將來歸去後，可以輯成一部書，傳之於天下後世。這部書的名字就可以叫《山海經》，汝以為如何？”伯益道：“某亦如此想，某所畫所記的固然不少，但是從前夔及伯夷諸位聽說亦有許多圖記著，將來合併起來，當可說是洋洋大觀了。”
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當下伯益問起文命到蓬萊之事，文命亦詳細的述了一遍。說到疏屬之山藏危之屍一事，大家都猜度不出天帝是何用意。以天帝之能力，藏一個屍首何必藉手於凡人，殊不可解。這日夜間，大家就住在山。文命的意思，以為山是老童的住地，到晚他或者歸來。哪知杳無蹤跡。
次日，隻得動身，徑向東行。尋那座疏屬之山，訪問多處，方才尋到。大家一看，果然有一個屍首，反轉了兩手，再加之以梏，並桎其右足，又將他的頭髮連了手係在山木之上，形狀甚為淒慘。大家暗想：“他不過弄殺了兩隻窫窳，既然抵了命，亦可以歇了，還要如此對待其屍，並不準我們加以解放，這個原故真不可解。”然而天帝既如此吩咐，隻能遵照。就在左近尋到一個石室，遂由天地十四將等動手，將屍首移到石室之中，外麵再用大磐石掩住，不使人看見，這事總算告一段落。
後來到得漢朝宣帝時候，叫人到上郡（現在陝西省北部）去發磐石，這個石室陡然發現，裡麵有這麼一個裸跣、披髮、反縛、械一足的人，大家看了驚駭異常，奏明宣帝。宣帝遍問群臣，都不知道，隻有一個劉向說道，這是貳負之臣危的屍首。宣帝問他怎樣知道，他就拿《山海經》來做證據。於是從此之後，人人爭讀《山海經》，這部《山海經》方才大重於世。從這段故事看來，《山海經》這部書傳自夏朝，大家都說它荒唐奇怪，沒有人去相信它，直到劉向引證之後，方才見重於世。由此推想起來，純然是石室中屍首發現之故。那麼天帝當日吩咐文命掩藏，也許就是要《山海經》上記載這件事情，使後世得知，使《山海經》這部書得以流傳，亦未可知，閑話不提。且說文命等掩藏過屍首之後，就和眾人乘龍一齊向帝都而回，路上絕無耽擱，暫且按下不表。
且說帝堯自從文命到海外去後，心中對於水患已無所憂愁，所憂愁的就是自己在位已八十載，年紀已近百歲，萬一一病嗚呼，這個天下付給何人呢？太尉舜這個人，前此已想禪位於彼，但是他隻肯攝政，而不肯登大寶，一切政事，重要的仍舊前來稟命商量。倘若自己死之後，舜依然謙遜起來，一定要讓給朱兒，豈不是枉費了多年之苦心麼！還不如趁此刻先做出一個明白的表示，使大家知道，後來自不會改變。主意已定，到了次年二月，就帶了群臣往洛水而來。到了洛水，帝堯先已用一塊白璧，上麵刻了許多詞句，大約總是說天命應該禪舜的意思，在洛水之旁築起一個壇來。
這日正是二月第二個辛日，帝堯率領群臣向洛水謹敬行禮，禮畢之後，取出那塊璧來，向群臣宣言道：“朕早已想將這君主大位禪給太尉舜。舜既再三推遜，而有些疏遠之臣或者反疑心朕不愛親子而愛女之夫。雖則前年龍馬負圖出河，那圖上已明明說出舜當受天命，但是有些人或許以為是偶爾之事。所以朕今日秉著虔誠向洛水之神祝告，假使前次河圖的事情是偶爾出現的，那麼朕這塊璧上所刻的話語就不足為準；假使是一定的，不是偶爾的，那麼朕這塊璧沉下去，洛水之神必與朕以徵兆，爾等其試觀之。”言罷，親自奉了那塊璧，坐了船，到洛水中流，恭恭敬敬地將它沉了下去，然後回到岸上，率領群臣，靜以待命。
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