熠，這是雄龍。雌龍的角往往垂靡，浪平，目肆，鼻直，鬣圓，鱗薄，尾壯於腹，這就是雌龍。”
帝舜細細一看，果然不錯，又問道：“既然有雌雄，必能生子。汝豢龍多年，見過它生子麼？”董父道：“龍之子未必成龍，龍不必定由龍而生。大凡龍之來源，有四種：一種是胎生，一種是卵生，一種是濕生，一種是化生。但是以化生為最多。如現在龍門山的鯉魚化龍，就是化生之一處。又南方交趾之地，有堤防龍門，水深七八百尺，大魚登此門則化成龍，不得登者則曝腮點額，這又是化生之一處。此外人所不知不見者，正不知道有多少！至於龍所胎生或卵生的，往往不能成龍，而別為一類。以臣所知道者，大概有九種，而各有所好。一種名叫蒲牢，最喜歡叫，所以臣的意思，應該將它的形狀刻在鐘紐上。一種名叫囚牛，最喜歡音樂，所以臣的意思，應該將它的形狀刻在琴上。一種名叫蚩吻，最喜歡水，臣的意思應該將它的形狀刻在橋樑上。一種名叫嘲風，最喜歡冒險，臣的意思應該將它的形狀刻在殿角上。一種名叫贔屓，最喜歡文字，臣的意思應該將它的形狀刻在碑碣上。還有一種名叫霸下，最喜歡負重，臣的意思應該將它的形狀刻在碑座上。還有一種名叫狴犴，最喜歡爭訟，臣的意思應該將它的形狀刻在獄門上。還有一種名叫狻猊，最喜歡坐，臣的意思應該將它的形狀刻在廟中之神座上。還有一種名叫睚眥，最喜歡殺戮，臣的意思應該將它的形狀刻在刀柄上。這九種龍子的形狀、性格，臣都細細考察過，所以臣有一句話，叫‘龍生九種，種種各別’。但是能夠像龍那樣神靈變化的真是少見，所以聖賢的兒子不見得都是聖賢，可見人與物竟是一理的。”
董父這句話本來指著丹朱而言，哪知帝舜聽了不禁非常感嘆。原來舜的長子義均亦是個不肖之人，雖則沒有和丹朱那樣朋淫傲慢，但是也絲毫說不出一點好處。帝舜為了此事，正在憂心，如今給董父拿龍來一比，自然棖觸起來了。但是董父信口而談，哪知帝舜的心事，他又興興頭頭地叫人去拿了他所畫的《龍生九子圖》來給帝舜看。帝舜細看那九個形狀，果然個個不同，但其中亦個個有些微像龍之處，或有鱗，或有角，或有爪，或有鬣，或深目，或闊鼻，可見它本來是個龍種。
後來再細看，覺得董父繪畫的顏色很好，赤色尤佳，便問道：“汝這種顏色是哪裡來的？叫什麼名字？”董父聽說，指指伯虎道：“這是伯虎所造的，果然甚好，尚未給它取名字。臣等普通就叫他作龍涎罷了。”帝舜道：“是龍涎做的麼？汝怎樣能發明這種顏色？”伯虎道：“臣從前聽見人說，先帝朝堂中生了繪實仙草一株。當初赤將子輿曾說過，如同龍涎磨起來，是很好的顏料。臣出入先帝朝堂二十年，見那繪實仙草尚在，就將他所結的實隨時收起來，現在用龍涎來試試，果然甚好，所以這種顏色並不是臣發明的。”
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帝舜道：“那麼龍涎怎樣取來？”伯虎道：“是那條紫龍的涎做的。龍性最喜吃燒燕肉，臣拿了燕炙去引它，又故意不給它吃。紫龍聞到這股香氣，俯首而來，饞涎下垂，臣用器皿去盛，每日可得一合，這是臣偶然想出來的。”
帝舜道：“此刻汝處此種顏色尚有麼？”伯虎道：“有，有，有。很多很多。”帝舜道：“朕妹
一日，帝舜朝見父母，退下來和
且說帝舜又和
原來舜是個微賤出身，一切工作都有經驗。從前作什器於壽丘，靠此謀生，他的技藝之精可想而知。現在又有娥皇、女英幫忙，不到兩日，已做成數柄，忙來與
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且說舜自從做扇獻父母之後，那材料還有很多，於是又運用心思，創造一種扇，名叫五明扇，分賜群臣。這五明扇的式樣早已失傳，無從懸揣。那“五明”二字的取義，大概是為政之道，取其明白如日月星辰，不可壅蔽，如後世所說廣開視聽，求賢人以自輔，就是這個意思了。
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！兮慍之民吾解以可，兮薰之風南
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